Protestantische Präsenz: Widersteht, damit Moses existiert

In „Ma Bible“, einem Programm von Présence Protestante (France 2) Éric Denimal und seine Gäste führen uns auf etwas… verwirrende Weise in die biblischen Geschichten ein. An diesem Sonntag ist es die Geschichte der fünf Frauen, die Moses das Leben gaben: Shiphra, Pouah, Jochebed, Miriam und Bithiah.

„Sie gab ihm den Namen Moses“, Exodus, Kapitel 10

Am Anfang steht eine einfache Wahl, eine Entscheidung. Der König von Ägypten hatte den Befehl gegeben, alle männlichen Neugeborenen der hebräischen Sklaven, die er hasste, zu töten. Durch zivilen Ungehorsam beschließen zwei Frauen, den Herrn mehr zu fürchten als den Pharao. Dies sind Pouah (was Pracht bedeutet) und Schiphrah (was Schönheit bedeutet), zwei weise Frauen, die sich um die Hebräer kümmerten und beschlossen, diesem ungerechten Befehl nicht zu folgen. Dann: „Gott ließ ihr Haus wohlhaben.“ Dann erstreckte sich sein Segen auf die dritte Frau, Jochebed.

Jochebed (bedeutet „Jahwe ist herrlich“, Gott ist herrlich) ist die Mutter von Moses. Während der Pharao, der wahre Gott seines Volkes, schließlich den Befehl gegeben hatte, alle hebräischen Kinder in den Fluss zu werfen, brachte Jochebed trotz des Verbots und der Angst der Soldaten einen wunderschönen Jungen zur Welt und zog ihn auf. Als er drei Monate alt war, baute sie eine Kiste aus Binsen, die sie mit Bitumen und Pech bestrich – was an Vers 14 des sechsten Buches Genesis erinnert. Dann brachte sie, die Pflegemutter, ihr Kind dorthin und platzierte es unter der Aufsicht der vierten Frau, Myriam, im Schilf des Flusses. 

Myriam (kann auch Maria genannt werden) ist die ältere Schwester von Moses. Sie folgte ihm in seiner Binsenarche und wachte aus der Ferne mit Vorsicht über ihn. Wie Noahs Taube war sie diejenige, die die Botschaften überbrachte, als die Adoptivmutter Bithiah in Sicht war. 

Bithiah (wörtlich Tochter Gottes) war laut Midrasch keine andere als Batparoh (בַּת־פַּרְעֹה), die Tochter des Pharaos. Der Kreis ist geschlossen.

Aus Furcht vor dem Herrn, aus mütterlichem Instinkt, aus Freundlichkeit und mit Klugheit und List retteten fünf Frauen Mose. Die erste hatte Weisheit, Pracht und Schönheit, die zweite hatte die Kraft der Natur und das Können eines Handwerkers, die dritte war besonnen und geistreich und die vierte hatte Liebe in sich.

Das von Gott auserwählte Neugeborene, noch ohne Namen, schwamm auf der Wasseroberfläche, während so viele andere dort bereits gestorben und ertrunken waren. Eine Frau, die Tochter eines sehr irdischen Königs, adoptierte ihn und gab ihm ihren Namen: „Moses“, der „Sohn“ der Ägypterin, „aus dem Wasser gerettet“.

Alle Leser der Bibel werden Ihnen sagen, dass es auch das Vorher und Nachher, die Genealogie, die Abstammung von Moses und sein gesamtes Erbe gibt. Aber wie ein Ei, das die gesamte Geschichte der Menschheit enthält, erzählt diese kurze Geschichte von der Geburt Moses alles, woraus wir gemacht sind. Wir sind die Kinder all dieser Mütter. Zwischen Natur und Zivilisation, zwischen himmlischer und irdischer Macht und Erde und Wasser, zwischen dem Schrei des geborenen Kindes und dem Atem des Geistes.

Eines Tages schrieb Michel Hamburger, ein junger Lyriker, der jüdisch geboren und protestantisch erzogen und von seinem Vater verlassen wurde: „Wenn dir klar wird, dass das Leben nicht da ist, dass du morgens aufstehst, ohne zu wissen, wohin du gehst. Widerstehen Sie „Diesen.“ Frauen leisteten Widerstand. Respektieren.

Die Sendung wird ausgestrahlt Sonntag, 12. November um 10 Uhr Protestantische Präsenz (Frankreich 2). Anschließend ist es 30 Tage lang verfügbar, Sie finden hier. Um mehr zu erfahren, folgen Sie Présence Protestante auf Facebook !

Christoph Zimmerlin