Nicht alle jungen Menschen sind Greta Thunberg, und diejenigen, die es werden wollen, haben immer noch Probleme

Greta Thunberg, Camille Étienne, diese Teenager aus Montana, die in einer Klage gegen ihren Staat ihr Recht auf „eine gesunde Umwelt“ geltend gemacht haben … Im Mittel sind die Zahlen junger Menschen, die sich gegen den Klimawandel engagieren, allgegenwärtig. Um all diese verschiedenen Aktivisten zu umfassen, könnte der manchmal missbräuchliche Name „Climate Generation“ uns zu der Annahme verleitet haben, dass junge Menschen sich im Allgemeinen gegen den Klimawandel engagierten. Also, was ist es? Steckt wirklich in jedem Teenager eine Greta Thunberg? Nichts ist weniger sicher.

Die entsprechenden Umfrage Die Untersuchung, die an einer repräsentativen Stichprobe der französischen Bevölkerung durchgeführt wurde, ermöglicht es uns, den Sachverhalt klarzustellen: Junge Menschen unterscheiden sich in Wirklichkeit nicht allzu sehr vom Rest der Bevölkerung. Während 74 % der Franzosen sagen, dass sie das Gefühl haben, „zum Schutz der Umwelt handeln zu müssen“, sind es bei den 75- bis 15-Jährigen 24 %.

Aber wenn wir die Verantwortung für den Klimawandel untersuchen, wird die Kluft zwischen der jungen Altersgruppe und der Allgemeinbevölkerung größer: 46 % der Franzosen geben an, dass sie sich für den Zustand des Planeten verantwortlich fühlen. Bei den 59- bis 15-Jährigen sind es sogar 24 %. Hinter dieser Erklärung steckt eine weitere vorgefasste Meinung, die wir durch die Reihe der durchgeführten Interviews dekonstruieren konnten: Wenn der Begriff „Öko-Angst“ in den Medien sehr populär geworden ist, um die Angst dieser jungen Menschen zu beschreiben, die sich gegen den Klimawandel engagieren, sind diese In In der Realität äußern junge Aktivisten vor allem Wut, oft Scham und können manchmal das Risiko von Erschöpfung oder Depression eingehen. Denn die Umsetzung ihres Engagements in die Tat stößt auf zahlreiche Hürden, insbesondere aus wirtschaftlicher Sicht, und die öffentliche Darstellung ihrer Überzeugung gegenüber ihren Mitmenschen bleibt schwierig.

Schade, einer Gesellschaft anzugehören, die den Planeten zerstört

Die ersten Begleiter junger Menschen, die sich für das Klima engagieren wollen, bleiben oft Scham und Schuldgefühle. Gefühle, die, wie wir sehen werden, zu Veränderungen in Objekten, nicht aber in der Natur führen. Die anfängliche Schande, über die viele nachdenken, ist die Zugehörigkeit zu einer Gesellschaft, die sie als umweltschädlich, kapitalistisch oder sogar kolonial bezeichnen. Und es ist insbesondere der Wunsch, sich von einer Gruppe abzugrenzen, zu der sie sich standardmäßig zugehörig fühlen, was im Widerspruch zu ihrem persönlichen Wert des Naturschutzes steht, der ihre Entscheidung, sich zu engagieren, oft erklärt.

Aber der Eintritt in den Commitment-Prozess lässt dieses Schamgefühl nicht verschwinden. Dieser bewegt sich einfach umher. Denn die unangenehme Konfrontation mit den Blicken derjenigen, die sich über die Ökologie lustig machen oder nichts mehr davon hören wollen, ist keine Seltenheit. Auch Beleidigungen sind Legion, egal ob online oder offline.

Auch die Schule ist davon nicht ausgenommen, wie eine neue Studie von Florine Gonzalez über Öko-Delegierte zeigt. Während einige Öko-Delegierte ihren Status als Gelegenheit zur Geltendmachung ihrer Befindlichkeiten empfinden, beschreiben andere, dass sie sich dafür zum Gespött ihres Kameraden machen, manche empfanden es sogar als Strafe.

Schade, dass man sich nicht an die Green-Label- und Verschleierungsstrategien hält

Mit anderen Worten: Wenn diese jungen Menschen in bestimmten Gruppen, denen sie angehören, Verbündete finden, führt die Vielfalt der Menschen, denen sie täglich begegnen, dazu, dass sie früher oder später Momente des Unglücks oder sogar der Konfrontation erleben, mit denen einige mehr oder weniger Schwierigkeiten haben . Die Scham über die anfängliche Zugehörigkeit wird dann durch die Scham über das degradierte Etikett „grün“ ersetzt. Es ist daher nicht selbstverständlich, die Identität eines jungen Menschen anzunehmen, der sich für die Ökologie engagiert. sei es gegenüber Fremden, aber auch gegenüber denen, die einem nahe stehen. Ein 18-jähriges Mädchen, das sich in der Bewegung Youth for Climate engagiert, gestand beispielsweise:

„Manchmal sage ich nichts, ich lasse es durchgehen, ich rede nicht darüber, weil ich weiß, dass es zu Konflikten führen wird, ich weiß, dass die Person sich vielleicht darüber lustig macht, und dann wird es mich nerven.“

Auch in den sozialen Netzwerken, die zu Unrecht als bevorzugtes Terrain junger Menschen gelten, ist die demonstrative Zurschaustellung von Überzeugungen nicht immer erwünscht oder gar die bevorzugte Option junger Klimaaktivisten. Letztere nutzen oft mehrere Konten parallel: Einige, um Umweltthemen zu diskutieren, während andere Profile niemals das Mittel sein werden, ökologische Werte wie gezeigt zu teilen Mathias Przygoda in seiner Doktorarbeit.

Vielleicht besteht auch die Gefahr einer Stigmatisierung in Bezug auf unser Berufsleben […]. Es ist wahr, dass ich mich bereits gefragt habe: „Wird das, was ich in sozialen Netzwerken teile, Einfluss auf die Menschen haben, die sich mein Facebook ansehen? Und die sich sagen: ‚Ach ja, umweltfreundlich, wer hat ‚ein bisschen radikal‘ ausgesehen? Es ist gefährlich, ich werde sie nicht wirklich in mein Team aufnehmen.“ " (Marie-Louise, 18 Jahre alt)

Dies ist nur ein Beispiel für eine Verschleierungsstrategie. Sie zeugen von Hindernissen, teils offenbarten Gewalterfahrungen gegen sie, die junge Menschen nun vermeiden wollen. Sie stellen auch Mittel dar, um sicherzustellen, dass bestimmte Szenen des gesellschaftlichen Lebens dem Bedürfnis entgehen, sich immer wieder zu streiten und zu verteidigen, manchmal auf die Gefahr hin, dass sie verärgert oder sogar erschöpft sind.

Schade, nicht auf dem neuesten Stand zu sein

Hinzu kommt der Druck, Menschen zum Lügen zu bringen Vorurteil denen junge Menschen regelmäßig zum Opfer fallen, insbesondere wenn sie sich zu Wort melden. Für junge Aktivisten ist es nicht einfach, ihr ökologisches Engagement öffentlich zur Schau zu stellen: Sie müssen gegenüber Erwachsenen überzeugen, die sie oft herablassend für „Sorgloser“, „Träumer“ halten.

Ein 17-jähriger Aktivist, der sich für Youth For Climate engagiert, vertraute an: „Ich habe keine Angst davor, das zu verteidigen, woran ich glaube, weil ich denke, dass es wahr und natürlich ist Die Zahlen stimmen nicht. Es gibt wirklich die Anforderung, mein Bestes zu geben, um glaubwürdig zu wirken, denn schon jetzt, hier spreche ich als Aktivist bei Youth For Climate, gibt es diese doppelte Beurteilung beider durch den Diskurs, der geführt wird Um die Klima- und Sozialkrise herum zu sagen, und um die Tatsache, dass wir jung sind und dass deshalb, weil wir jung sind, dieses Urteil entsteht: „Ah, Unreife, Nachlässigkeit!“

Junge Aktivisten müssen nicht nur gute Reden halten und ihr Anliegen gut verteidigen, sondern müssen oft auch beweisen, dass ihr Engagement „authentisch“ und aufrichtig ist und dass ihr Handeln das einzige Ergebnis ihrer tiefen Überzeugung und nicht des Bemühens ist, aufzufallen oder in Konflikt mit ihren Eltern geraten. Daher müssen wir nicht nur handeln, sondern auch zeigen, dass wir in „gutem Glauben“, aufrichtig und im Einklang mit unseren Werten handeln, was zusätzlichen Druck in dem Maße erzeugt, dass eine Zurschaustellung nicht ausreicht. Es muss unterstützt, verteidigt, gerechtfertigt und kontrolliert werden.

Die Gewalt des eigenen Blicks

Aber wenn es dem jungen Aktivisten gelingt, die Schande über seine Zugehörigkeit zu einer umweltschädlichen Gesellschaft, die Schande der Stigmatisierung, zu überwinden, erwartet ihn eine neue Schande, die innige Schande, seinen eigenen Überzeugungen nicht gerecht zu werden. Dann zählt nicht mehr die Sichtweise anderer, sondern die eigene Sichtweise, die sich einem selbst aufdrängt. Dann bietet sich möglicherweise alles an, um die Fähigkeit zu überprüfen, die eigenen Werte jederzeit zu respektieren: von der Wahl des Transportmittels bis zu den Hygienemaßnahmen, vom Konsum von Kleidung bis zu den eigenen Freizeitaktivitäten ... Vielleicht eine kritische Prüfung ohne Ende. Die Grenzen des eigenen Engagements herauszufinden, wird dann zur notwendigen Arbeit für junge Menschen, die nicht alle über die gleichen Ressourcen verfügen.

Denn wenn es einigen gelingt, ihre Begeisterung zu zügeln oder ihren aktivistischen Forderungen gerecht zu werden, finden andere nur im körperlichen Ausdruck ihres Unbehagens eine Grenze. Dann erzählt man uns von der Müdigkeit, sogar von der Erschöpfung ... Zusätzlich zu den Sorgen um die Zukunft, die als düster empfunden werden, kommen Sorgen um unsere eigene Gesundheit, unsere Not und sogar Warnzeichen einer Depression hinzu. Mit anderen Worten, alles geschieht so, als ob der Commitment-Prozess das Risiko mit sich bringt, dass sich der Einzelne angesichts einer Herausforderung, die weit über ihn hinausgeht, überverantwortlich fühlt.

„Wir hatten großen Druck auf unseren Schultern, all die Veranstaltungen, Veröffentlichungen und alles andere zu verwalten. Das hat mich mehr als alles andere gestresst, denn es war ein großer Druck, zu wissen, dass ich, wenn man studiert, auch ich bin.“ Ich muss Sachen für den Unterricht abgeben, also war es eher so und wenn man in einem Verein ist, ist das freiwillig, man macht das alles in seiner Freizeit [...]. Ich würde nicht sagen, dass es mir hilft, weil es mich zusätzlich unter Druck setzt. (Sarah, 21 Jahre alt)

Von der Erfahrung der Grenze bis zum Risiko für die eigene Gesundheit

Die Klimaherausforderung ist sicherlich global, aber die Gründe, sich zu dieser Linie zu bekennen, sind nahezu zahllos. Von der Verteidigung der Rechte von Frauen und/oder sprachlichen Minderheiten bis hin zum Engagement für Migranten oder LGBT-Gemeinschaften geht ökologisches Engagement meist mit einer globalen Vision einer Gesellschaft einher, die an mehreren Fronten verbessert werden muss. Auf die Frage nach der Verknappung der Ressourcen erklärte ein junger 19-jähriger Aktivist: „Entweder wird es zu Kriegen kommen, es kann auch zur Vertreibung von Bevölkerungsgruppen führen, was wiederum Fremdenfeindlichkeit hervorrufen wird, und infolgedessen wird es aus politischer Sicht ein echtes Durcheinander sein.“ Standpunkt.

Daraus ergibt sich die Gefahr einer Streuung für junge engagierte Menschen, die von der Schwierigkeit berichten, zwischen den ihnen vorgelegten Angeboten eine Auswahl zu treffen. Wenig überraschend stellt sich dann die schwierige Frage nach der Zeitlichkeit der Verpflichtung. In einer vernetzten Welt wird die Möglichkeit, dauerhaft informiert zu bleiben, Ideen auszutauschen oder sogar Veranstaltungen online zu organisieren, zu einer weiteren zu definierenden Grenze. Das ganze Leben kann dann von Engagement geprägt sein und die Frage „Lebe ich meinen eigenen Werten gerecht?“ kann ggf. jederzeit nachgefragt werden. Zu den Schwierigkeiten, die es zu überwinden gilt, gehört auch die Bewältigung des Übergangs von „starken“ zu „schwachen“ Zeiten. Während die teilweise monatelange Vorabvorbereitung von Einsätzen mit medialer Reichweite Energie und eine gewisse Konstanz erfordert, die sich mit dem Herannahen des Ereignisses oft noch verstärkt, sind die „Tage danach“ manchmal schwierig, wenn die Intensität durch Vakuum ersetzt wird. Dabei gilt es nicht nur die räumlichen und zeitlichen Grenzen des Engagements im Auge zu behalten, sondern auch dessen Rhythmus.

Obwohl Engagement immer überwiegend positiv wahrgenommen wurde, ist es klar, dass es eine „verborgene Seite“ gibt, die das Ergebnis von Widersprüchen oder sogar einer weiteren paradoxen Aufforderung ist, die wir den Jüngsten auferlegen: Betreten Sie die Bühne mit Engagement, aber bei der Gefahr der Verachtung. Übernehmen Sie die Verantwortung für Ihre Zukunft, aber auf die Gefahr hin, Ihre Gesundheit zu gefährden... Maßnahmen zur Förderung des Engagements sollten daher jetzt mit der Aufmerksamkeit für ihre manchmal unerwarteten Auswirkungen einhergehen, zumal die Augen von Erwachsenen oft auf junge Menschen gerichtet zu sein scheinen, die von denen mehr oder weniger explizit erwartet wird, dass sie „die Welt retten“.

Jocelyn Lachance, Lehrer-Forscher in Soziologie und Dozent, Universität Pau und die Region Adour (UPPA)

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