Protestantische Präsenz: Sondergottesdienst mit der John Bost Foundation, um die Ansichten über Behinderung zu ändern

Zurück in der Schule, während eines besonderen Gottesdienstes besuchte Présence Protestante Gemeindemitglieder, die definitiv nicht wie die anderen waren! In der kleinen Stadt La Force in der Nähe von Bergerac trafen Kameras und Satellitenschüsseln auf Bewohner und Mitarbeiter der John Bost Foundation.

„Ich sage euch die Wahrheit […], es gibt niemanden, der größer ist als Johannes der Täufer. Der Geringste im Himmelreich ist jedoch größer als er.“ Matthäusevangelium, Kapitel 11. 

La Gründung Von Pfarrer Jean Antoine (bekannt als John) Bost Mitte des 2. Jahrhunderts geträumt, besteht seine Aufgabe darin, heute fast überall in Frankreich Menschen in Situationen der Gebrechlichkeit und/oder Behinderung aufzunehmen. Und der Gottesdienst, den wir am Sonntag in seinem Mutterhaus in La Force feierten, ist ein bisschen, alle Arten von Behinderungen zusammengenommen, die protestantische Version der Rencontres du Papotin (Frankreich XNUMX).

Welchen Standpunkt und welchen Platz hat die Kirche zum Thema Behinderung? Welchen Stellenwert hat Behinderung im Fernsehen? Und da das Fernsehen nur die Widerspiegelung unserer Gesichter und unseres Gesichtsausdrucks (im wahrsten Sinne des Wortes) ist, wie sieht unsere Gesellschaft „Menschen mit Behinderungen“?

Zunächst wäre es klug, die Vorzüge dieser neuen AOPC „Person mit einer Behinderung“ zu hinterfragen. Würde es eine Person diskriminieren, zu sagen, dass sie „behindert“ ist? Haben wir unseren Grammatikunterricht so sehr vergessen, dass wir Substantiv („Person“) und Epitheton-Adjektiv („behindert“) verwechseln? Das erste ist im zweiten nicht löslich. Das Adjektiv ist keineswegs die vollständige, eindeutige und vollständige Definition des Substantivs. Es drückt nur eines der vielen Merkmale aus.

Ein Mensch ist in erster Linie ein Mensch, er kann groß oder klein, jung oder alt, freundlich oder mürrisch, behindert oder nicht usw. sein. Und das alles hängt davon ab, wer und wie wir es betrachten.

Unsere Gesellschaft („Gesellschaft“ sind wir alle) hat unter dem Deckmantel der wissenschaftlichen Klassifizierung in Wirklichkeit die Etiketten satt. Sie legt mehr als nötig Wert darauf, zu beruhigen und auszudrücken, was sie für ein faires Verhältnis zur „Norm“ hält (z. B. Michelin-Sterne in der Größe eines Eies). Es kommt jedoch zwangsläufig der Tag, an dem sich die Norm oder das Verhältnis zur Norm ändert (z. B.: Fahrzeugverbrauch). Sie glaubt dann, dass das Entfernen des Etiketts und das Ersetzen durch ein völlig neues die Situation ändern wird, während ein neues Etikett in Wirklichkeit nur das Stigma einer anderen Norm ist ... Ein Auto bleibt ein Auto, ein gutes Gericht bleibt ein gutes Gericht egal welcher Stern…

In unserem Verhältnis zu den Dingen und der Welt geht es nicht so sehr darum, was auf der Norm steht, sondern vielmehr darum, dass wir auch auf die Norm selbst zurückgreifen müssen, oft nur, um unsere Zwangsstörungen zu lindern. zwanghaft, weil die Beziehung zum Die große Welt erzeugt Unbehagen in unserem kleinen (starken) Inneren.

Auf dem Markt neben meinem Haus, in den ärmsten Vororten der Hauptstadt, treffe ich beim Einkaufen einige der disqualifizierten Menschen der Welt, die nach Maßstäben gerne mit „D“ oder „E“ abgestempelt würden: die Migranten, die wegkarren Stände und Kisten vom Morgen an, die Armen, die dort Lebensmittel zu niedrigen Preisen finden, und selbst Obst und Gemüse, das zu groß, zu klein, unförmig oder im Übermaß ist, wird aus gekennzeichneten Apotheken ausgeschlossen und dort verkauft. Aber ist eine Karotte, wie verdreht sie auch sein mag, keine Karotte? 

In unserer protestantischen Galaxie sollte die Frage nach der Norm und dem Verhältnis zur Norm im Mittelpunkt stehen. Wir Gemeindemitglieder sind alle Mitglieder einer Versammlung, die so unterschiedlich ist wie die des Imperiums in Star Wars. Manche sprechen laut, andere singen verstimmt oder überhaupt nicht, manche haben Nasen ... Nasen so hoch wie Sitzstangen ... und andere, wie Christian, sind anmutig, haben aber keine Worte.

Auf Initiative der Show Les Rencontres du Papotin gibt es zwei talentierte Freunde, Olivier Nakache und Éric Tolédano, die besser für ihre filmischen oder fiktionalen Eskapaden wie „Nos Joursheureux“ oder die Arte-Serie „En Thérapie“ bekannt sind. Und wenn ich ihnen mit diesen Zeilen hier einen lebendigen und ganz normalen Tribut zolle, dann um jede Etappe ihrer Reise zu würdigen, die unermüdlich mit Normen bricht. Die Helden von Intouchables, ihrem größten Erfolg, sind ein reicher, weißer, querschnittsgelähmter Pariser und ein ehemaliger Sträfling, ein schwarzer Vorstadtbewohner senegalesischer Herkunft. Was starke Männer betrifft, können wir es besser machen ...

Und was uns direkter betrifft, empfehle ich ihr sehr bewegendes und treffend benanntes „Hors Normes“ (2019), das von zwei Vereinen inspiriert wurde, die sich um autistische Menschen kümmern: Le Silence des Justes und le Relais Île-de-France. Les Rencontres du Papotin et Hors Normes von Ihren Zugangsanbietern und den Présence Protestante-Kult der John Bost Foundation finden Sie hier: 

Vor etwas mehr als 2000 Jahren lehnte ein anderer vor uns die Normalisierung der Menschen ab. Seine Sicht auf die Aussätzigen, die Behinderten, die Ausgegrenzten, die kleinen Leute, die Disqualifizierten inspiriert uns noch heute. Er hat nicht auf das Etikett geschaut, bevor er sich entschieden hat, er liebte und schaute nach der Wahrheit. Das brachte ihm das Kreuz und für uns die Ewigkeit ein. Lassen Sie uns diesen Look nicht aus den Augen verlieren.

Ein von Yannick André vorbereitetes Programm, Regie führte Elkana Randrianaivo und produziert vom France.tv Studio für France Télévisions in der Wiederholung zu entdecken. 

Christoph Zimmerlin, für evangelische Präsenz