Was die Begeisterung für Rugby über unser Verhältnis zur Gewalt aussagt

In den letzten Monaten hat Gewalt unsere Bildschirme erobert. Gewalt während Unruhen in diesem Sommer. Gewalt bei bestimmten Demonstrationen gegen die Rentenreform. Gewalt bei Zusammenstößen zwischen Demonstranten und Polizei in Sainte-Soline. Abrechnung mit schweren Waffen vor dem Hintergrund des Drogenhandels in Marseille.

Gleichzeitig beobachten wir eine allgemeine Begeisterung für bestimmte Gewaltsportarten wie Rugby. Der letzte Grand Slam des französischen Teams im Sechs-Nationen-Turnier im Jahr 2022 ist damit zusammengekommen 34,2 Millionen französische Zuschauer. Die Rugby-Weltmeisterschaft, die am Freitag, dem 8. September, in Frankreich beginnt, verspricht, alle Zuschauerrekorde zu brechen. Was sagt die Begeisterung der Bevölkerung für diesen Sport über unser Verhältnis zur Gewalt aus?

Für jedes professionelle Rugbyspiel Im Durchschnitt müssen 4 Spieler verletzungsbedingt das Spielfeld verlassen.

Ganz zu schweigen von den häufigen vorübergehenden Abgängen wegen Blutungen oder Verdacht auf Gehirnerschütterung ... Die inzwischen gut dokumentierten neurologischen Schäden bei Rugbyspielern sind die Folge von die Anhäufung dieser heftigen Erschütterungen. Im Jahr 2018 kam es zu einer dunklen Serie, bei der vier junge französische Rugbyspieler starben hat auch das Bewusstsein der breiten Öffentlichkeit und der Rugby-Behörden geschärft.

Gewalt und Sportspektakel

Das Ausmaß der bei Sportveranstaltungen akzeptierten Gewalt würde das Ausmaß der Gewalt in einer bestimmten Gesellschaft widerspiegeln. nach der Analyse von Norbert Elias. Das Ausmaß der Gewalt bei modernen Sportveranstaltungen ist daher viel geringer als beispielsweise bei den antiken Olympischen Spielen, bei denen Ringer trainierten pankration kam es dann zu teils furchtbaren Kämpfen.

Laut Norbert Elias war die Akzeptanz von Gewalttaten bei Sportveranstaltungen damals höher, da auch das allgemeine Ausmaß an körperlicher Gewalt und Unsicherheit viel höher war als in unserer heutigen Gesellschaft.

Ein Rugbyspiel anzuschauen ist jedoch selbstverständlich mit Gewalt konfrontiert werden etwas primitiv und wild zwischen Individuen.

Die Schocks fesseln die Aufmerksamkeit der Zuschauer, die sich in den Kampf hineinversetzen, der vor ihren Augen stattfindet. So lässt sich eine Identifikation mit tapferen und schmerzresistenten Individuen beobachten.

Darüber hinaus ermöglicht der Besuch des Spektakels dieser Schocks dem (Fernseh-)Zuschauer, in die Realität einzutauchen befreit von vielen Kunstgriffen des gewöhnlichen gesellschaftlichen Lebens.

Wir konzentrieren die Zeit des Spiels auf bestimmte Elemente des menschlichen Daseins: um die Verteidigung seines Territoriums zu kämpfen, seine Rivalen zurückzudrängen, Solidarität zu zeigen, individuell für eine kollektive Sache Opfer zu bringen ...

Spieler mögen Gregory Aldritt oder vor ihm, Thierry Dusautoir et Jean Pierre Rives verkörpern diese Elemente in den Augen der breiten Öffentlichkeit.

Rugby und die Domestizierung von Gewalt

Diese Form der Bestialität wird jedoch durch eine Reihe sehr komplexer und sich weiterentwickelnder Regeln streng reguliert. Dieses Spektakel ist nur wenig attraktiv für jemanden, der es sich ansieht, ohne von einem Elternteil, einem Erzieher, einem Freund oder einem Kommentator initiiert worden zu sein, der in der Lage ist, die Handlungen zu entschlüsseln und zu interpretieren.

Die Zuschauer werden daher angesichts der rohen Gewalt nicht allein gelassen. Übereinstimmung der Handlungen mit den Regeln und dem Geist des Spiels wird ständig zwischen ihnen diskutiert.

Die Aktionen werden sogar ausführlich von den Schiedsrichtern live kommentiert, die während der Spiele ihre Entscheidungen treffen. Auch vor dem Fernseher sieht jeder, wie wichtig es ist, die Sicherheit der Spieler zu wahren.

Daher schätzen und schätzen Fans dieses Sports die Fähigkeit der Spieler, diesen Teil der Wildheit mit bestimmten Raffinessen wie Unfug, der Wissenschaft des Spiels, der Kenntnis der Regeln und einer Form von Ästhetik zu verbinden.

Die Spielregeln entwickeln sich stark weiter: Regelmäßig werden Gewalt stärker reguliert, um die Sicherheit der Spieler besser zu gewährleisten. Einige Codes und Werte sind jedoch unveränderlich. Der Respekt, der dem Gegner und dem Schiedsrichter entgegengebracht wird, ist beispielsweise heilig.

Das Rugby-Spektakel ist somit Teil einer Natur-Kultur-Dialektik, die Wildheit und Raffinesse vermischt und einen unveränderlichen Ehrenkodex mit der Komplexität sich entwickelnder Regeln verbindet. Das Spektakel der Erschütterungen und des Schmerzes der Spieler schafft dann die Voraussetzungen für Reflexion und Diskussion über die Akzeptanz und Grenzen von Gewalt. Wir sprechen also von a Zähmung davon angesichts des Schauspiels des Schmerzes.

Anstatt die negativen Dimensionen ihrer Erfahrung zu beseitigen, wollen die Zuschauer die Ambivalenz des Spiels erkunden, das von roher Gewalt und Raffinesse angetrieben wird. Folglich ermöglicht die Diskussion zwischen Einzelpersonen im Stadion oder vor dem Fernseher, die Natur-Kultur-Dialektik in eine Perspektive zu bringen, die über die des Spieleinsatzes hinausgeht.

Symbolische Projektionen

Wenn das Spektakel der Gewalt geschätzt wird, dann auch deshalb, weil damit der Schmerz nach den Erschütterungen verbunden ist mit einem ganzen symbolischen und moralischen Inhalt.

Bereits im Barock entstanden Darstellungen blutiger und leidender Körper waren die zentralen Themen vieler Disziplinen – Theater, Poesie, Geschichten, Sonette, politische Broschüren, theologische Werke, Biografien, Hagiografien und Shows.

Diese Bilder und Beschwörungen vermittelten eine moralische Lektion, ein Denkthema oder ein Meditationsinstrument. Ebenso ermöglichten öffentliche Hinrichtungen, die heterogene Menschenmengen anzogen, den Behörden systematisch die Möglichkeit eine politische, moralische oder religiöse Botschaft überbringenund die Menge, um eine Meinung zu äußern.

Auch die leidenden Körper von Rugbyspielern bilden den Behälter symbolischer Projektionen. Sie helfen dabei, die Vorzüge von Normen zu diskutieren: das Ausmaß, in dem die Spielregeln und ihre Interpretation mit unserer Sicht auf richtig und falsch vereinbar sind.

Empfindlich gegenüber zwischenmenschlicher Gewalt

Seit dem Schrecken des Zweiten Weltkriegs stellen wir fest, dass Gewalt immer häufiger zum Thema wird dauerhafte Disqualifikation, Moral und Politik. Wir sind überempfindlich gegenüber zwischenmenschlicher Gewalt geworden.

Einige Anthropologen glauben jedoch, dass es allgegenwärtig ist und den menschlichen Gesellschaften innewohnend. In vielen Geschichten wird beschrieben, ob durch Mythen oder Epen. Eine ästhetische Dimension des Kampfes, seit Jahrtausenden wurde ebenfalls identifiziert. Für René Girard wie für Georges Bataille sind wir von Gewalt besessen, beschäftigen unsere Debatten, quälen unsere Leidenschaften und unsere Gründe.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Begeisterung für Rugby sowohl unsere Faszination für Gewalt als auch unser Bewusstsein dafür zeugt, dass sie nicht ohne Grenzen und Schutzmaßnahmen eingesetzt werden sollte. Da wir uns damit auseinandersetzen müssen, bietet Rugby genau das Spektakel angeklagter Gewalt. Die ständig aktualisierten Regeln verhindern, dass es eine unkontrollierbare Intensität erreicht. Gewalt wird mit einer Verfeinerung von Codes konfrontiert und ständig im Hinblick auf grundlegende moralische Werte verortet. Rugby regt daher zum Nachdenken und zur Debatte über Gewalt an.

Bleiben wir jedoch wachsam. Bestimmte Ästhetisierungsversuche und Folklorisierung der Gewalt im Rugby tragen zur Normalisierung bei. Das ist natürlich nie trivial, daher wäre es ein Fehler, es zu trivialisieren.

Clément Dubreuil, Professor und Forscher an der KEDGE Business School, Autor einer Dissertation über Gewalt und Rugby, Kedge Business School

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