Leben wir in einer Zeit der Aufstände?

Wie kann eine mehrheits- und legitimdemokratische Bewegung die neoliberale Unnachgiebigkeit einer Regierung beugen? Das ist die aktuelle Frage in Frankreich.

Es fasst zweifellos die globale Herausforderung eines XNUMX. Jahrhunderts zusammen^e Jahrhundert bereits von Wellen von Unruhen geprägt und Aufstände von seltener Breite und Dichte.

Eine aktuelle amerikanische Studie zeigt, dass bei XX^e Jahrhunderts war der gewaltlose zivile Widerstand effektiver als der bewaffnete Kampf. Aber die Studie stoppt im Jahr 2006 und in einem Vorstellungsgespräch bei Welt im Dezember 2022, räumt die amerikanische Politologin Maria J. Stephan, eine der beiden Autorinnen, ein, dass diese Effizienz seit einem Jahrzehnt stark abnimmt.

Gegen Gewalt?

Zu Beginn des Jahrhunderts kam es zu einem Bruch im politischen Gespräch zwischen Völkern und Mächten, der den impliziten politischen und demokratischen Pakt brach, nach dem die kratos (Macht auf Griechisch) kann nicht taub sein Demos (die Menschen). Auf der Suche nach Zustimmung der Bevölkerung scheinen die Staaten von der geduldigen Konstruktion der Hegemonie zur brutalen Etablierung des Gehorsams übergegangen zu sein.

„Oderint, dum metuant“. "Lass sie mich hassen, solange sie mich fürchten" hätte Kaiser Caligula laut Cicero gesagt. Dieser Satz drückt das Wesen der Phase von aus Verrohung der politischen Verhältnisse die mit dem XXI eröffnet^e Jahrhundert. Während Porto Alegre Weltsozialforum Hoffnungen auf eine friedliche Gegenglobalisierung weckten die Niederschlagung der Proteste gegen den G8-Gipfel Karl Giuliani, ein 24-jähriger Student, der am 20. Juli 2001 von der Genuaer Polizei erschossen wurde.

Völker entscheiden sich nicht ohne Grund dafür, das Terrain der Gewaltlosigkeit zu verlassen. Seit 20 Jahren haben Unruhen oder Konfrontationen oft Vorrang vor politischen Debatten, wie wir am vergangenen Wochenende bei den Demonstrationen gegen Megabecken in Sainte-Soline gesehen haben. Während die Repressionsstrategie die Besorgnis der Behörden misst, ist die Die Körpersprache hat immer mehr Vorrang vor der Wortsprache.

Dieser Wendepunkt ist quantifizierbar. Ich bin seit 2007 daran beteiligt, indem ich eine globale Datenbank aufgebaut habe, die online auf der Website [ Anthropologie der Gegenwart]. Die Aussage erfolgt in den Google News der letzten 24 Stunden aus fünf Keywords: Unruhen, Affrontements, Krawalle, Zusammenstöße, beunruhigend. Ergänzt wird es durch spezifische Recherchen zu jedem identifizierten Ort in englischer und landessprachlicher Sprache bei Google und YouTube. Die statistische Rechnungseinheit ist ein Tag/eine Stadt.

Jede kollektive physische Konfrontation zwischen Zivilisten und Strafverfolgungsbehörden (Armee oder Polizei) oder zwischen Menschen selbst (Gemeindezusammenstöße oder Zwischenfälle in Stadien) wird dort aufgeführt, unabhängig von der Schwere des Ereignisses oder seines Ursprungs Demonstration. Wir werden darüber sprechen Seele wenn diese Konfrontation sich im Laufe der Zeit durchsetzt und sich über ein größeres Gebiet erstreckt.

Wellen von Aufständen

Wenn sich die Situationen von Unruhen und lokalen zivilen Auseinandersetzungen vermehren, schlägt der Funke manchmal ohne Vorwarnung auf das Land über … oder auf mehrere. Aus dem Aufruhr wird ein Aufstand wie in Frankreich 2005, in Griechenland im Jahr 2008, in Tunesien im Jahr 2010, in den Vereinigten Staaten in 2020, im Iran in 2022, der Tod eines jungen Menschen, eines schwarzen Mannes, einer von der Macht ermordeten Frau, ist der Hebel des Flächenbrandes.

Dieser Beginn des Jahrhunderts wurde von aufeinanderfolgenden Aufstandswellen unterbrochen. Im Jahr 2011 die " Arabischer Frühling " erstaunt die Welt. Überall haben sich Völker erhoben mit der Nationalflagge als Standarte und dem heftigen Wunsch, verhasste Mächte „freizugeben“.

Ab dem 15. Mai 2011 überqueren der Aufstand und die Besetzung von Plätzen das Mittelmeer. Das duale Modell von Tahrir (Ägypten) und Puerta del Sol (Madrid) inspiriert die Initiatoren vonBesetzen der Wall Street (New York) vom 15. Oktober. Mehr als 600 Städte werden auf diese Weise „besetzt“, was der symbolischen Kraft der Gewaltlosigkeit vorübergehend Konsequenz verleiht. Diese Orte reichen vom beliebten Taksim-Kessel in der Türkei (Mai-Juni 2013) über den Maidan in der Ukraine (2013-2014) bis zur Bewegung der Sonnenschirme in Hongkong (November-Dezember 2014) und dann zum Aufstand dieser Stadt Juni - August 2019.

Die dritte Welle ist die der Gerechtigkeit und der politischen Moral (gegen Korruption und Klientelismus). Durch eine Revolte auf den Benzinpreis haben sich die Gelbwesten eingeweiht und markiert außergewöhnliches Jahr der nationalen Aufstände. Zwanzig Länder sind betroffen, auf vier Kontinenten (Frankreich, Venezuela, Sudan, Haiti, Senegal, Algerien, Kolumbien, Honduras, Hongkong, Indonesien, Äthiopien, Bolivien, Ecuador, Panama, Irak, Libanon, Guinea, Katalonien, Iran, Indien). Die Schockwelle ist bis 2022 zu spüren, auch während der Pandemie.

leben und überleben

Die französische Bewegung gegen die Rentenreform ist Teil dieser dritten Welle. Dies wurzelt in früheren Überlebensmobilisierungen oder vitalem Widerstand gegen die hohen Lebenshaltungskosten und Sparmaßnahmen, Wasser- oder Stromknappheit, den Status- und Wertverlust der Arbeit bis hin zu den sozialen Folgen der Bewältigung der Pandemie. Dieser Machtzuwachs im Kampf gegen neoliberale Prekarisierung betrifft nicht nur die ärmsten Länder.

Wir können in unserem Land bis ins Jahr 2006 zurückgehen, als der First Hire Contract (CPE) abgelehnt wurde, die letzte große siegreiche nationale Mobilisierung. Auf globaler Ebene ist der Ausgangspunkt zweifellos das Jahr 2008, jene der "Lebensmittelaufstände" aus Finanzspekulationen auf Getreide. Gewaltsame Mobilisierungen fanden dann im Januar in Indonesien, im Februar in Kamerun und auf den Philippinen, im März in Senegal, in Haiti, in der Côte d'Ivoire und im April in Ägypten statt.

Der Ruhestand als Lebensthema ist nicht nur eine französische oder gar europäische Angelegenheit. Wenn es Spanien (2011), Griechenland (2016) und Russland (2018) mobilisiert, mobilisiert es auch in Asien (Sri Lanka 2011 und Taiwan 2017), in Nordafrika (Marokko 2016 und Algerien 2018) und insbesondere in Lateinamerika (Argentinien 2012). , Chile 2016, Nicaragua 2018, Kolumbien 2019 und Brasilien 2021).

Frankreich nimmt jedoch eine Sonderstellung ein. Haben wir schon die Härte der 2010er-Bewegung vergessen, ihre Entschlossenheit sowohl in Blockaden als auch in der interprofessionellen Solidarität, die besondere Stellung, die a Highschool-Jugend mit beispielloser Brutalität unterdrückt]? Haben wir vergessen, dass diese kollektive Macht keinen entscheidenden Einfluss auf Regierungsentscheidungen hatte? Es ist wahrscheinlich, dass Gewerkschaftsstrategien damals gesucht wurden weniger der unmittelbare Sieg als die Macht, die Wahl 2012 zu beeinflussen.

Die Suche nach einer anderen Politik

Die Gewerkschaftsstrategie von 2023 scheint die Erfahrungen von 2010 zu assimilieren, sowohl in ihren Beziehungen zu den Parteien als auch in ihrer integrativen Haltung in Bezug auf die Vielfalt der Kämpfe.

Aber das Ausmaß und die Geschwindigkeit der Klimakatastrophe, während die Pandemieerfahrung sich zu beschleunigen scheint, erfordert Zeit. Die Frage nach dem Sinn der Arbeit und dem Wert des Lebens nimmt gerade in einer verlockten Jugend eine beispiellose Tiefe an "Desertion".

Die strukturellen Vorherrschaften der Menschheit werden massiv in Frage gestellt, wodurch "Ich kann nicht atmen" und „Woman Life Liberty“-Slogans mit globaler Resonanz. Angesichts der rein buchhalterischen Führung des Lebens gleicht die Ära einer Art "Aufstand der Lebenden".

Dieser Kontext nährt die Tiefe der Ablehnung der Reform durch die Bevölkerung. Aber die strategische Frage bleibt bestehen. Während seit Beginn des Jahrhunderts nachweislich gewaltfreie Strategien aufgrund der Unnachgiebigkeit der Machthaber an Wirksamkeit verloren haben, haben Aufstände und Aufstände keine größere Effizienz gezeigt.

Wie viele waren seit der Jahrhundertwende erfolgreich und zu welchem ​​Preis? Was passierte mit Tunesischer „Jasminfrühling“ 2011 ? wo ist es „Frauen leben Freiheit“ in Iran? Welchen Preis haben die Chilenen zu denen wir hatten „Alles gestohlen sogar Angst“, Präsident Pinera endgültig zu stürzen?

Angesichts der unvermeidlichen Konfrontation besteht die Herausforderung überall darin, über die einfache Fähigkeit zum Widerstand hinauszugehen und angesichts der Brutalität von Regierungen, die ihre Entscheidungen entpolitisieren, eine Alternative zu verkörpern. Das ist das Leitmotiv der Aufstände des Jahrhunderts: Wie lässt sich eine Wiederherstellung der Politik, der Volksbefragung, der kollektiven Entscheidungsfindung verkörpern?

Alain Bertho, emeritierter Professor für Anthropologie, Universität Paris 8 – Vincennes Saint-Denis

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