Als irakische Christen unter Saddam Hussein trotz Diktatur sicherer waren
An diesem Dienstag, dem 21. März, jährte sich zum zwanzigsten Mal der Ausbruch des zweiten Golfkriegs, der zum Sturz des blutrünstigen Diktators Saddam Hussein führen und den Irak in eine Qual stürzen sollte, von der er sich nur schwer erholen kann. Unter der Herrschaft des Tyrannen genossen Christen jedoch relativen Frieden, im Gegensatz zu ihren Glaubensgenossen, die in anderen arabisch-muslimischen Ländern leben. Eine Situation, die sie mit ihren Brüdern in Syrien teilten, wo die brutale Macht, auch baathistisch inspiriert, nicht Christen als solche verfolgt, sondern sich auf Minderheiten stützt.
Eine Figur kennzeichnete die irakische Diplomatie, die von Tarek Aziz, Außenminister und stellvertretender Ministerpräsident, ebenfalls Christ. Der Mann, der angeblich kein Blut an den Händen hat, kümmerte sich jedoch nie wirklich um die Christen des Landes und positionierte sich eher als arabischer Nationalist.
Der in einer assyrischen Familie geborene Mikhaïl Johannah hatte seinen Namen geändert, um sich wie der zukünftige Diktator der panarabischen Bewegung anzunähern, die von der Baath-Partei unterstützt wird, die 1944 von dem orthodoxen Christen Michel Aflak und den Sunniten gegründet wurde Muslim Salah Eddine Bitar. In ihren Anfängen hat diese sozialistische Partei, die in Syrien die von Bashar al-Assad ist, viele Christen willkommen geheißen, insbesondere weil sie Emanzipation ermöglichte, indem sie Identität nicht an Religion, sondern an den Arabismus knüpfte.
Verfolgung durch Islamisten seit dem Sturz des Diktators
„Die Machthaber müssen die Christenverfolgung beenden, denn wir sind alle Mitglieder derselben Familie, Christen und Muslime, wir sind Söhne desselben Landes.“
Mit diesen Worten forderte der assyrische Patriarch Mar Addai im Februar 2006 den irakischen Premierminister Nouri al-Maliki heraus, als Führer christlicher politischer Parteien mit dem Tod bedroht wurden. Im selben Jahr wurden christliche Frauen vergewaltigt, ein syrischer Priester enthauptet oder ein 14-jähriger Junge gekreuzigt.
Der Aufstieg des Islamischen Staates, der 2015 vor seiner Niederlage sein territoriales Maximum erreichte, begünstigte eine Politik der breiten Vernichtung von Minderheiten durch Angriffe sowohl auf Erwachsene als auch auf Kinder. In diesem Jahr der Ausschuss der Vereinten Nationen für die Rechte des Kindes verurteilte die Ermordung Minderjähriger, insbesondere Christen und Jesiden, unter Berufung auf Fälle von "Massenexekutionen von Jungen sowie Enthauptungen, Kreuzigungen und lebendigen Begräbnissen von Kindern".
Eine ganz andere Situation als vor dem Sturz Saddam Husseins, wo Christen und Sabier ihren Glauben freier lebten als in den meisten Ländern der Region. Drei Jahre vor Saddam Husseins Amtsantritt hatte der zweijährige Baath-Irak 1970 eine neue Verfassung verabschiedet, deren Artikel 4 der Verfassung von 1970 den Islam zur Religion machte, jedoch ohne die Scharia zu erwähnen. Artikel 25 sieht Religionsfreiheit „in Übereinstimmung mit den guten Sitten und der öffentlichen Ordnung“ vor. Das Dekret 32 von 1982 präzisierte dies der Staat erkannte 17 Religionen an, darunter Christen, Juden, Sabäer und Jesiden, und überließ es jeder Gemeinschaft, sich nach eigenem Gutdünken zu organisieren.
Der irakische Diktator zeigte jedoch kein großes Wohlwollen gegenüber den Yeziden, die heute die am stärksten verfolgte Minderheit im Irak und Anhänger eines als satanisch geltenden Monotheismus sind, und die baathistische Macht versuchte, ihre Identität auszulöschen, indem sie arabische Dörfer auf ihrem Territorium errichtete, indem sie Zwangsmaßnahmen praktizierte Verschiebungen.
Er ist auch bekannt für seine gewaltsame Unterdrückung der Kurden, die 5 so weit ging, dass er 000 Menschen vergaste, oder nachdem er nach seiner Niederlage im ersten Golfkrieg Tausende von Schiiten massakriert hatte. Das hat er aber zeigte Wohlwollen gegenüber den Sabäern, einer monotheistischen Gemeinde, sieben Monate vor Ausbruch des Krieges die Errichtung eines Gotteshauses für die Gemeinde in Bagdad, der Hauptstadt, genehmigte und die Freiheit der Christen garantierte.
Relative Freiheit für Christen als Christen
2003 gab es im Irak zwischen 1,2 und 1,5 Millionen Christen, heute wären es dreimal weniger. Im Osten säkular, das heißt, ohne den Staat vollständig vom Islam zu trennen, finanzierte die baathistische Macht den Bau von Kirchen und die Wiederherstellung von Klöstern und Klöstern. So wurden in der Hauptstadt unter dem chaldäisch-katholischen Patriarchen Paul II. Cheikho 25 Gotteshäuser errichtet. Syrische Katholiken konnten Hunderte von kulturellen und religiösen Aufsätzen veröffentlichen, die sie jedoch der staatlichen Zensur unterwarfen.
Unter der Diktatur wurden Christen nicht wegen ihres Glaubens verfolgt, nicht als Sippe und politische Machtbedrohung angesehen. Wenn Christen vom Regime ins Visier genommen wurden, dann wegen ihrer Aktivitäten, die als politisch subversiv und als Einzelpersonen galten. Politische Freiheit gab es nicht, Religionsfreiheit wurde ihnen gewährt.
Proselytismus wurde ihnen jedoch verweigert, und so viel ein Christ zum Islam konvertieren konnte, so viel war das Gegenteil nicht erlaubt. Joseph Fadelle, ein schiitischer Muslim, der während seines Militärdienstes zum Katholizismus konvertierte, sagt in seiner Biografie „Der zu zahlende Preis“ dass er auf Wunsch eines Vetters des Geheimdienstes gefoltert wurde und mit der Taufe warten musste, weil kein Priester es wagte, dieses Risiko einzugehen, da in einem solchen Fall die Todesstrafe verhängt wurde.
Trotz dieser Hindernisse hat das Baath-Regime Christen nicht sozial diskriminiert. Sie konnten nicht nur Mitglieder der von einem der Ihren mitbegründeten Partei werden, sondern auch auf hohe Verwaltungsposten zugreifen. Und wenn der älteste Sohn des Diktators, Oudaï Hussein, nicht zögerte, die Güter christlicher Familien zu monopolisieren, so ohne sie wegen ihres Glaubens ins Visier zu nehmen, denn er beschlagnahmte auch die der Angehörigen anderer Konfessionen.
Obwohl die Religionsfreiheit in der Verfassung von 2005 offiziell aufrechterhalten wurde, konnte die Macht die Gewalt gegen Christen nicht kontrollieren. Christliche Flüchtlinge in Frankreich bedauern die Zeit, als sie Arbeit hatten, in Sicherheit lebten und sogar sagten: "Wir könnten friedlich schlafen und die Türen unserer Häuser offen lassen". wie Khalid, ein Flüchtling in Frankreich, der versichert, er habe mit Muslimen und Christen zusammengelebt, ohne zu wissen, welcher Konfession sie angehörten.
Viele irakische Christen sind nach Syrien geflohen, wo der baathistische Diktator Bashar al-Assad empfing sie mit offenen Armen, der gerne ein anderes Gesicht seines Landes präsentieren möchte.
In diesem brüderlichen Land ist die diktatorische Macht gegenüber religiösen Minderheiten wohlwollend, nach dem gleichen Prinzip wie im Irak von Saddam Hussein. Der Vater des derzeitigen Präsidenten, Hafez el-Assad, stützte sich auf die Minderheiten, um seine Macht zu etablieren, und garantierte ihnen im Gegenzug ihren Schutz.
Die Assads selbst stammen aus der schiitischen Minderheit der Alouiten, die 11 % der Bevölkerung ausmacht. Die syrische Macht der Baathisten schaffte den Dhimmi-Status der Christen ab, der sie zu Bürgern zweiter Klasse machte.
2007 wurde Hammoudé Sabbagh, der christlichen Glaubens ist, Parlamentssprecher. In diesem säkularen Land können Christen ohne größere Hindernisse Kirchen bauen als Muslime, kennen aber auch die Gefängnisse des Regimes, wenn sie sich politisch dagegen stellen.
Jean Sarpedon
