Ist die Bibel sexistisch? Eine biblische Reise, um diese grundlegende Frage zu beantworten

„Ist die Bibel sexistisch? »So lautet der Titel des letzten Buches von Valérie Duval-Poujol, das bei Editions erschienen ist Empreinte, und auch die Frage, die es in diesem Buch behandelt. Die Autorin glaubt, dass die Bibel trotz ihrer patriarchalen Kultur, in der sie verwurzelt ist, eine befreiende Botschaft für Frauen vermittelt.

Von InfoChrétienne befragt, blickt die Theologin Valérie Duval-Poujol auf die Entstehungsgeschichte ihres Buches zurück und lädt uns ein, mit einem theologischen Ansatz Antworten auf diese wesentliche Frage zu suchen. 

InfoChrétienne: Was hat das Schreiben dieses Buches motiviert?

Das Hören der Zeugnisse meiner Schwestern in Kirchen aller Art, ihre Fragen zu den biblischen Texten, ihre Entmutigung vor diesen Texten, ihre Wut vor Gott, wenn sie sich fragen, ist die Bibel wirklich sexistisch? Ist Gott sexistisch? Habe ich meinen Platz in der Kirche? Oder habe ich Spenden?

Es ist also die Anhäufung von Zeugnissen, die seit Jahren jede Woche während Schulungen und Konferenzen gestellt werden. Das hat mich motiviert und dann gab es eine Haftstrafe, die mir etwas mehr Zeit zum Schreiben gab.

Es ist auch ein Thema, das mich persönlich berührt. Als ich mein Theologiestudium gemacht habe, wurde mir schon gesagt "Wenn du deinen Mann gefunden hast, kannst du aufhören". Ich wurde von meiner Familie sehr ermutigt, aber es gibt viele Orte, an denen ich wusste, dass es schwierig werden würde. Als meine männlichen Studienkollegen an der Fakultät die Muße hatten, eine ganze Reihe anderer Fragen zu stellen, war für mich die erste Frage, die ich mir stellte: Ist es legitim, dass eine Frau lehrt oder predigt? Also verbrachte ich Zeit damit, die biblischen Sprachen zu lernen, um in den Texten nach Antworten zu suchen. Es war eine primäre Frage.

IC: Auf der Rückseite ist zu lesen: „ Den Männern an Recht, Wert und Würde gleichgestellt, darf nichts und niemand sie (Frauen) daran hindern, ihre Gaben nach Belieben in den Dienst der menschlichen und kirchlichen Gemeinschaft zu stellen. »Ist dieses Buch endlich auch ein Plädoyer für die Frauen, damit sie „ihren Platz“ in unseren Kirchen einnehmen können?

Die Idee ist, dass Gott der Menschheit Geschenke gibt, damit die Dinge funktionieren. Es gibt keine rosa und blauen Geschenke, sondern Geschenke für Männer und Frauen. Leider fühlen sich Frauen oft nicht berechtigt, die Gaben auszuüben, die sie erhalten haben und die dennoch von Gott kommen. Sie stellen Hindernisse in den Weg, oder wir legen ihnen Hindernisse in den Weg, was bedeutet, dass sich die Gemeinde, um das Bild von Paulus von der Gemeinde als Körper zu verwenden, als hemiplegischer Körper wiederfindet. Sie ist halb gelähmt, weil wir nicht die Hälfte dieser Gliedmaßen benutzen, wir benutzen keine Frauen. Offensichtlich schränkt dies seine Wirkung und sein Zeugnis der Hoffnung in dieser Welt ein.

IC: Der Titel Ihres Buches hat die Form einer Frage, also sagen Sie uns, ist die Bibel sexistisch?

Die schnelle Antwort ist, dass die Kultur, in der die Texte verwurzelt sind, patriarchalisch, sexistisch, frauenfeindlich ist und Frauen darin ziemlich unsichtbar sind. Aber die Botschaft, die vorgeschlagene Perspektive, das ist befreiend. Das ist eine gute Nachricht, es ist die Übersetzung des Wortes "Evangelium", es ist auch heute eine gute Nachricht für Frauen!

Denn es gibt eine Perspektive, eine Flugbahn. Ich zeige, was in Genesis 1 und 2 passiert, was am Anfang geplant war, was für die Beziehung zwischen Mann und Frau im Herzen Gottes lag. Dann erkläre ich, wie es dann zu Genesis 3 ausartet und die Tatsache, dass alles, was folgt, eine Folge dessen ist, was in diesem Kapitel passiert ist, das der Fall genannt wird. Indem er auf die Erde kam, kam Jesus, um das, was im Herzen des Schöpfers geplant war, wiederherzustellen. Und normalerweise sollte die Gemeinde dem folgen, was Christus bewirken wollte.

IC: Gibt es etwas Besonderes, das Sie unseren Lesern mitteilen möchten, damit sie Ihr Buch entdecken? 

Ich möchte sie ermutigen, sich daran zu erinnern, dass der Bibeltext, den sie lesen und den sie oft schätzen, auf Französisch ist, während der Originaltext auf Griechisch, Hebräisch oder Aramäisch verfasst wurde und dass sie oft der Wahl des Übersetzers unterliegen. Es ist wichtig zu erkennen, dass das, was wir heute lesen, von den Entscheidungen anderer Menschen abhängt. Übersetzer, die die Kinder ihrer Zeit waren, was ihre Übersetzungen oft geleitet hat.

Deshalb möchte ich sie ermutigen, dieses Buch zu lesen, damit sie herausfinden können, was wirklich in Griechisch oder Hebräisch geschrieben wurde und nicht nur in ihrer französischen Übersetzung. Ein gutes Beispiel ist Paulus in Römer 16, Vers 7, der eine weibliche Apostelin, Junia, begrüßt. Die von einer Apostelin verlegenen Übersetzer vermännlichten jedoch den Vornamen und verwandelten ihn in Junias. Infolgedessen gibt es heute in einer großen Anzahl französischer Bibeln keine Apostelin namens Junia.

Bis zum dreizehnten Jahrhundert erscheint Junia in allen Übersetzungen, Manuskripten der Bibel, allen Predigten im Weiblichen. Nach dieser Zeit wurde sein Name maskulinisiert. Dies ist jedoch ein wichtiges Element, denn wenn es eine Apostelin gibt, die Paulus als Mitarbeiterin lobt, dann deshalb, weil dies die anderen Texte sind, die wir missverstanden haben!

IC: Und vielleicht auch ein Punkt speziell für unsere Leser?

Für Leserinnen und Leser, für Frauen, möchte ich sagen, dass es in der Bibel viele sehr inspirierende Frauenporträts für heute gibt. Ich möchte sie einladen, mein Buch zu lesen, die Frauen zu entdecken, die sie nicht kennen, ihnen zum Beispiel die Prophetin Houldah vorzustellen, über die wir kaum sprechen, oder sogar Phoebe, die auch eine Mitarbeiterin von Paulus ist.

Ich lade sie auch ein, sich Porträts von Frauen anzusehen, die sie zu kennen glauben, um zu sehen, wie sie ermutigen. Sei es Deborah oder Maria Magdalena, die seit ihrer ersten Auferstehung den Spitznamen „Apostel der Apostel“ trägt.

Versuchen Sie also erneut, diese Frauen zu entdecken, die weniger bekannten wie Jeanne, Suzanne, Chloé, Appia, Nympha, diejenigen, über die man nie spricht, und die berühmteren, um gute Nachrichten wiederzuentdecken!

Kommentare gemeldet von Camille Westphal Perrier