Ende des Lebens: Der Rat der christlichen Kirchen in Frankreich beruft sich auf seine Überzeugungen

Wenige Tage vor Beginn des Bürgerkonvents zum Lebensende wollte der Rat der christlichen Kirchen in Frankreich (Bischofskonferenz, Protestantischer Bund Frankreichs und Versammlung der orthodoxen Bischöfe Frankreichs) an seine Überzeugungen erinnern. Er schreibt auch und unterstützt die Vorbehalte, die von einigen Mitgliedern des Nationalen Ethik-Beratungsausschusses zu diesem Thema geäußert wurden. 

Freitag, 9. Dezember beginnt der Bürgerkonvent zum Lebensende. 150 ausgeloste Franzosen werden sich mit der Frage einer möglichen Änderung des Clayes-Leonnetti-Gesetzes befassen.

Auf der Grundlage ihrer Schlussfolgerungen wird die Regierung entscheiden, ob dieses Gesetz geändert werden soll oder nicht, möglicherweise durch die Legalisierung der „aktiven Sterbehilfe“, die die Ethikkommission kürzlich unter sehr strengen Bedingungen für möglich gehalten hat. Präsident Emmanuel Macron, der plant, das Lebensende zur großen gesellschaftlichen Reform seiner zweiten fünfjährigen Amtszeit zu machen, hat das Thema Ende des Sommers wieder aufgegriffen, hütet sich aber davor, eine klare Position zu vertreten.

Anlässlich der Eröffnung dieser Debatte veröffentlichte der Rat der christlichen Kirchen in Frankreich (CECEF) am Montag, den 5. eine gemeinsame Erklärung. Die französischen Vertreter des katholischen, protestantischen und orthodoxen Glaubens hielten es für notwendig, in diesem Zusammenhang an ihre Überzeugungen zu erinnern.

„Sterben gehört zum Menschsein“, erinnern sie zunächst und betonen, dass „die Würde einer menschlichen Gesellschaft darin besteht, das Leben bis zum Tod zu begleiten und nicht den Tod zu ermöglichen“. Sie bestehen auf der Aufmerksamkeit, die „dem Menschen selbst in seiner Würde, seinem einzigartigen und unschätzbaren Wert“ zuteil werden muss. "Es geht also darum, sich in einer Haltung des Mitgefühls darum zu kümmern, die aus Zuhören und Wohlwollen besteht", fügen sie hinzu.

„Der Mensch ist ein Beziehungswesen“, schreiben sie dann. „Individuelle Freiheit darf nicht mit Individualismus verwechselt werden“, fügen die Präsidenten der französischen Bischofskonferenz, der protestantischen Föderation Frankreichs und der Versammlung der orthodoxen Bischöfe Frankreichs hinzu. Dieser zweite Punkt hebt insbesondere den Begriff der Solidarität und gegenseitigen Abhängigkeit zwischen Menschen innerhalb der Gesellschaft hervor.

„Niemand ist der ausschließliche Besitzer seines Lebens; Seine Entscheidungen sind auch für andere von Bedeutung. »

Schließlich ist ihre dritte Überzeugung, dass der Zugang „zur Palliativversorgung in Frankreich nicht im gesamten Gebiet gleich ist“. Eine Unzulänglichkeit, die ihrer Meinung nach „zur Angst vor dem Leiden beiträgt, wenn die Palliativpflege sie verändern könnte“.

Aus all diesen Gründen erhebt der CECEF den Anspruch, „die Vorbehalte zu unterstützen“, die vom National Consultative Ethics Committee for Life and Health Sciences (CCNE) geäußert wurden.

Als im vergangenen September die Stellungnahme der Ethikkommission zu diesem Thema veröffentlicht wurde, schrieben acht ihrer Mitglieder, ohne grundsätzlich gegen aktive Sterbehilfe zu sein „ein Vorrat“ die am Ende der Bekanntmachung erscheint.

Die acht Unterzeichner dieses Vorbehalts sind der Ansicht, dass eine Weiterentwicklung des Gesetzes undenkbar ist, solange bestimmte vom CCNE empfohlene Voraussetzungen nicht erfüllt sind. Dazu gehört auch die Bereitstellung besserer Palliativversorgungsdienste. „Diesen gesetzgeberischen Schritt ohne diese Vorleistungen zu gehen, würde ein Verzichtsrisiko darstellen, das wir nicht eingehen wollen“, schreiben sie.

„Gerade weil wir die Beobachtung teilen, dass ‚man in Frankreich schlecht stirbt‘, erscheint es uns ethisch unabdingbar, dass alles vorrangig umgesetzt wird, um die Schwierigkeiten des Gesundheitssystems zu beheben und eine den besonderen Herausforderungen angemessene medizinische Kultur zu fördern des Lebens und die Gesellschaft nach ihrem Verhältnis zu Alter und Tod zu befragen. Die Einrichtung aktiver Sterbehilfe kann für wenige Ausnahmefälle allein die Bedingungen am Lebensende in Frankreich nicht wesentlich verbessern. Im aktuellen Kontext einer beispiellosen Krise im Gesundheitssystem könnte dies im Gegenteil dazu beitragen, sie zu entwerten, insbesondere wenn dies die Gelegenheit wäre, die Voraussetzungen zu ignorieren, die wir als Prioritäten identifizieren. »

Ein Standpunkt, der von den drei Ko-Präsidenten der CECEF, Bischof Éric de Moulins-Beaufort, Pastor Christian Krieger und Metropolit Dimitrios, geteilt wird.

Camille Westphal Perrier