Watchmen and Night Standing, ein Rückblick auf die Gewalt der Nacht vom Mittwoch, 8. Juni

Unser Kolumnist hat diesen Beitrag dokumentiert, indem er zwei Schauspieler der Nuit Debout- und Veilleurs-Bewegung am Telefon interviewt hat:

  • Louis Militant engagiert sich bei den Treffen von Nuit Debout, einer Bewegung, die aus der Herausforderung des El-Khomri-Gesetzes entstanden ist
  • Axel, einer der Initiatoren der Watchers Movement, geboren aus der Opposition gegen das TAUBIRA-Gesetz zur Einführung der gleichgeschlechtlichen Ehe.

NWir geben die jeweiligen Lesarten der beiden Schauspieler, Axel und Louis, über die Nacht des 8. Juni 2016 zurück, in der etwa sechzig Wächter gewaltsam überrannt wurden. In diesem gewalttätigen Epilog kontextualisieren wir das gesellschaftliche Umfeld dieser beiden Bewegungen, um den Versuch eines Dialogs zu verstehen, der nicht stattfand.

Erinnerung an die Zusammenhänge zu diesem Anliegen für ein Treffen zwischen Veilleurs und Nuit Debout

Initiiert von mehreren Personen, darunter Axel ROKVAM und GAULTIER Bès, wurde das Uhrwerk im April 2013 nach „La Manif Pour Tous“ gegen das TAUBIRA-Gesetz geboren. Diese Bewegung der friedlichen Inspiration wurde über einfachen Protest hinaus aufgebaut, indem sie sich für die kulturelle Reflexion einsetzte und sich von einer erbitterten und radikalen Opposition gegen ungerechte Gesetze abwendete.

Die Wächterbewegung hat viele Orte in Frankreich besetzt und Dutzende von Menschen, sogar Hunderte von Menschen an vielen öffentlichen Orten zusammengebracht. Die Beobachter waren frei von dem Wunsch beseelt, Autoren zu teilen, durch das Lesen verschiedener Texte die Ursprünge der ideologischen Dekonstruktion des Menschen, wie er ist, zu identifizieren.

Diese Bewegung wurde von Anfang an von dem Wunsch beseelt, Brücken zu schlagen, um mit anderen, einschließlich denen, die sich den Beobachtern widersetzen, über die Phänomene nachzudenken, die wahrscheinlich die Identität des Menschen entfremden, um seine Freiheit zu entfremden.

In diesem Zusammenhang also Reflexionen und dieses Anliegen, dem anderen zu begegnen. Die Wächter wollten an die Place de la République gehen, um mit Joseph Thouvenel, dem Vorsitzenden des französischen Gewerkschaftsbundes der Christlichen Arbeiter (CFTC), über das Thema Arbeit nachzudenken, der sich selbst gegen die Verlängerung der Sonntagsarbeit einsetzt.

Axel ROKVAM wünscht mit den Schauspielern von Nuit Debout, eine echte Interaktion durch das Teilen einer gemeinsamen Intuition über die Dimensionen, die die Phänomene der menschlichen Entfremdung beeinflussen affect. Für GAULTIER Bès Young außerordentlicher Professor, ein weiterer Gründungsakteur der Veilleurs, "Nachtstehen ist Teil eines legitimen Kampfes gegen Prekarität". Für Axel ROKVAM, Charles Péguy zitierend "Wir leben in einer Gesellschaft mit ungerechten Ordnungen, die die schlimmsten Störungen verbergen" und angesichts dieser vielfältigen Störungen immer für Axel, „Man muss über die Formen des Widerstands nachdenken ". Daher dieser berechtigte Wunsch, die Aktivisten von Nuit Debout an diesem Mittwoch, 8. Juni, auf der Place de la République zu treffen. Wie die Wächter“ Nachtstehen ist eine Bewegung "Erinnert sich an Gaultier Bès" die Teil der Horizontalität ist, mit der Abwesenheit eines Führers und einer Besetzung des städtischen Raums. "

Ereignisse im Gegensatz zu denen, die die Wächter erhofft hatten

Aber am Mittwochabend, laut Louis ungefähr zwanzig Leute, für die wir interviewt haben Info Chrétienne, bezeichnete sich selbst als Basisaktivist, eifrig bei den Treffen von Nuit Debout, 20 besonders aufgebrachte Personen wollten mit den Wächtern kämpfen und sie von der Place de la République vertreiben. " Ihr Wunsch zu kämpfen »Louis sagt es mir „Wurde von der Mehrheit der Nuit-Debout-Aktivisten nicht genehmigt ». Louis selbst, der feststellte, dass jede gewalttätige und diskriminierende Opposition diese Nuit-Debout-Bewegung diskreditieren würde, die aus der Anfechtung des Arbeitsgesetzes "The El Khomri Law" entstanden ist.

Die Schauspieler von Nuit Debout befehlen den Wächtern in eindeutig gewalttätiger Sprache, den Place de la République sofort zu verlassen und bilden einen einschüchternden und aggressiven Schwarm um Axel Rokvam, der bereit ist, ihre Drohungen auszuführen. "Gehen Sie, wir übernehmen keine Verantwortung für Ihre Sicherheit", schlägt sie brutal mit einem aktiven Aktivisten von Nuit Debout. Lassen Sie uns unsere Leser daran erinnern, dass Gewaltszenen stattgefunden haben, wie von einem Journalisten aus Le Figaro berichtet, der vor Ort anwesend war, „Die Wächter zogen in die Rue de la Fontaine au Roi, wo die Gewalt eskalierte. Um „die Wächter“ einzuschüchtern, umzingelten „Antifa“-Kämpfer die Kundgebung und verteilten Schläge, Wächter wurden tatsächlich körperlich verletzt“. Laut einem Passanten, der kein Wächter war, aber an der Mahnwache teilnahm, Zeuge der Missbräuche der Wächter, berichtet diese Aussage " die Antifa kam zurück, aber in größerer Zahl, und sie schlugen direkt zu, sie kamen, Feiglinge, auf die am Boden sitzende Gruppe. Zustimmend, schlägt den Leuten sogar in den Magen“.

Der interaktive Dialog, der von den Wächtern gewünschte konstruktive Austausch, scheiterte dann. "Wir haben ihnen versichert, dass wir nicht gekommen sind, um in ihr Territorium einzudringen, sondern einfach zu ihrer Reflexion über die Arbeit beizutragen", kommentiert Axel Rokvam.

Für die Autoren der ausgezeichneten Zeitschrift, von der wir einen Auszug wiedergeben " Grenze " von Wächtern gegründete Zeitschrift, hinterfragen sie sich selbst und befragen Nuit Debout nach diesem besonders aggressiven Abend „Wenn wir den gleichen Ekel vor dem „El-Khomri-Gesetz und seiner Welt“, der Atemnot der repräsentativen Demokratie, der finanzialisierten Wirtschaft und dem Brüsseler Diktat teilen, haben wir nicht das gleiche Bedauern und die gleichen Hoffnungen. 

Wir haben nicht darauf gewartet, dass widerspenstige Antifaschisten wissen, dass die Wut der Narren die Welt erfüllt. Wir werden auf der Place de la République nicht um die gesegnete Salbung der libertären Linken bitten. Wir brauchen dich nicht, um gegen die Handelsgesellschaft zu kämpfen. Wir drängen es in jeder unserer Linien, in unserem täglichen Leben, auf Kosten von Opfern, die Sie sich nie vorstellen können. Es gibt jedoch enorme Beweise, die wir Ihnen sagen müssen: Die Handelsgesellschaft braucht Sie immer noch, um die spektakuläre Illusion von Pluralismus und bankfähiger Toleranz zu vermitteln. " 

Was soll man von dieser Auseinandersetzung gegen die Wächter halten, Zeugenaussage von Louis, einem eifrigen Aktivisten von Nuit Debout

Angesichts dieser Gewalt fragten wir (Telefoninterview) Louis, einen eifrigen Aktivisten von Nuit Debout, nach seiner Meinung und seiner eigenen Lesart. Louis teilt uns sofort mit, dass er die gegen die Wächter geäußerte Gewalt missbilligt, bedauert den unmöglichen Dialog, der seiner Meinung nach auf nicht üblichen Grundlagen beruht und die seiner Meinung nach das von den Wächtern erhoffte mögliche Treffen äußerst schwierig machen debattieren über "Homosexuelle Ehe kristallisiert die Haltungen und Oppositionen Veilleurs und Nuit Debout". "Doch erklärt Louis uns, es kann Wege der Konvergenz geben und sterile Debatten vermeiden", laut Louis, „Vorurteile auf beiden Seiten abbauen, Positionen müssen geklärt werden zu den Themen, die derzeit Stolpersteine ​​darstellen“

Ludwig fährt fort" Bei Nuit Debout würde ich sagen, dass die Wächter, die einen Dialog beginnen wollen, notwendigerweise offene Menschen sind, und nicht indem wir sie „steinigen“, verleihen wir der „Nuit Debout“-Bewegung Glaubwürdigkeit. » "Wir gewinnen nichts durch die Beschimpfungen des Anderen und es wäre schade, nicht die Brücken zwischen Bewegungen zu schlagen, die die Gesellschaft umdenken, nicht über die Phänomene der Entfremdung zu diskutieren." Den Wächtern ist eine Dimension der Gewaltlosigkeit eingeschrieben, die einzige Dimension des Wohlwollens, die Louis durch seine Betonung erkennt.

Die Reflexion von Axel ROKVAM am Ende dieses unwahrscheinlichen Treffens

In einem Telefongespräch haben wir Axel drei Fragen gestellt:

  • Bedauern Sie diesen Versuch, einen interaktiven Austausch mit Nuit Debout zu initiieren, den viele für unwahrscheinlich hielten?

„Drei Jahre lang haben wir uns nie in ein Provokationsregister eingetragen, wir haben uns entschieden, auszusagen und uns manchmal an Menschen zu wenden, die mindestens so unzugänglich sind wie im Elysee oder im Polizeipräsidium. Da uns 2013 unsere mangelnde Reaktion auf die Gewalt herausforderte, verspürten wir ein Gefühl des Friedens in Bezug auf unsere Anwesenheit an diesen feindseligen Orten, da sie von den Verantwortlichen für das Gemeinwohl weitgehend vernachlässigt wurden. Daher war es für uns von grundlegender Bedeutung, diesen Akt der Freiheit und sogar der inneren Freiheit zu begehen, indem wir auf diesen öffentlichen Platz gehen. Es war offensichtlich ein Risiko, aber ein Risiko, das man eingehen sollte. Wir waren natürlich Zeugen und Opfer von Gewalt, aber wir konnten die Mahnwache halten, und es war sehr schön und interessant dank der außergewöhnlichen Redner, die standhaft blieben. Darüber hinaus kam es auch zwischen Nuit-Deboutistes zu Gewalt, die diese Aggression nicht so weit zurückwiesen, dass sie kämpfte, um sie zu verhindern. Besser noch, die Leute von Nuit Debout baten uns, von unserer Haltung herausgefordert, die sie nicht verstanden, um Vergebung für das, was geschah.

  • Welche Lehren sollten wir sowohl als Wächter als auch als Christ aus diesen Ereignissen ziehen?

„Bevor wir auf einen Austausch hoffen, müssen wir einander zuhören. Ich war viermal in Nuit Debout, wo ich jedes Mal mehrere Stunden zuhörte. Diese jungen Menschen müssen entdecken, dass sie geliebt werden, dass jemand in der Lage ist, sein Leben für sie zu geben. Vielleicht möchten einige Nuit-Deboutistes nach unserer Mahnwache ihre Überlegungen vertiefen, vielleicht wird es ein Zeugnis sein, das ihnen hilft, die Verzweiflung zu überwinden, die sich durch das Aufgeben von Verpflichtungen oder durch das Engagement durch Gewalt manifestieren würde. . Zu keiner Zeit bezeugten die Wächter durch ihre Haltung den Willen zur Spaltung, zur Trennung. Sie zeigten vielmehr, dass es auch einen anderen Weg gibt, Widerstand zu leisten: bei sich selbst anfangen und bereit sein, alles zu verlieren. "

„Wir waren auch mit einem Gruppenphänomen konfrontiert, das die Gewalt wahrscheinlich erhöhen wird. Mit den Leuten von Nuit Debout ist es das Ziel, das Territorium, den Raum zu besetzen und wir lassen uns sagen, dass wir diesen Raum verloren haben. Im Gegenteil, ich glaube, dass wir paradoxerweise an Boden gewonnen haben, indem wir den Raum „bewohnt“ anstatt ihn zu „besetzen“. Unsere Art des Widerstands ist menschlicher, tiefer und beruhigender: Es ist eine Art zu bauen statt zu zerstören. Zwischen dieser Alternative und der Horizontalität eines ideologischen Diskurses in Nuit Debout, der die freie Meinungsäußerung de facto verhindert, müssen die Nuit-Deboutistes eine Entscheidung treffen, und vor allem dürfen sie nicht in eine Schublade gesperrt werden, als ob sie sich selbst nicht in Frage stellen könnten. Ich glaube, dass unsere Art der Präsenz in Nuit Debout neue Schüler gefunden hat, auch wenn sie das nicht alle offen sagen können. "

  • Können wir morgen auf Austausch dieser Art mit anderen hoffen, um Lesungen zu teilen? Entfremdungsphänomene, die die Gesellschaft als Ganzes betreffen?

„Sie müssen die Entfremdungen nicht benennen, um zusammenzukommen. Im Gegenteil, es ist notwendig, eine Suche nach dem ursprünglich Gemeinsamen zu initiieren. Die Menschen sind nicht durch die gemeinsamen Feinde vereint, die sie bezeichnen und die sie "zusammenlaufen" lassen würden, sondern durch einen gemeinsamen Ursprung, der über sie hinausgeht und sie zu Brüdern macht. In diesem Sinne befinden sich die Wächter nicht in einem politischen Spiel von Parteien, Clans oder "Gedankenfamilien", sondern streben danach, unsere gemeinsame Zugehörigkeit und insbesondere unsere anthropologische Erfahrung zu offenbaren, um die Suche nach dem Gemeinwohl wieder zu ermöglichen Existenz eines wirklichen politischen und sozialen Lebens. "

„Außerdem ist eine Bewegung nur dann nachhaltig, wenn sie auf einer Anthropologie basiert, die in einer metaphysischen Erfahrung wurzelt, andernfalls kann sie mangels Verbindung mit unserer menschlichen Natur nicht aufrechterhalten werden. Johannes Paul II. wusste vor allen anderen, dass der Sowjetblock zusammenbrechen würde, weil er wusste, dass er keine Anthropologie hatte. Und die Freiheit, die in das Herz des Menschen eingeschrieben ist. Ohne diese Freiheit kann die Suche nach einem gemeinsamen und überlegenen Gut nicht gelingen. Wir müssen den Ursprung unserer Freiheit entdecken. "".

Zum Abschluss dieses Beitrags werde ich Luther Martin Luther King zitieren…. "Die wahre Größe des Menschen wird nicht in Zeiten gemessen, in denen er sich wohl fühlt, sondern wenn er eine Zeit der Kontroversen und Herausforderungen durchmacht ..." ... Wächter werden in der Tat in einem entscheidenden Moment ihrer Existenz entlarvt, sie tun es die Debatte nicht ablehnen, ohne Zweifel, die Herzen derer zu durchbohren, die ihnen feindlich gesinnt sind, um an einem Weg zu arbeiten, auf dem wir gemeinsam den Verwundeten heilen und nachdenken können, um dann die Ursachen zu verstehen, die zu seinem Leiden führen!

Eric Lemaitre

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