Im Kosovo kommen versteckte Katholiken aus ihrem Versteck
In einer glänzenden Kirche, die ein spektakuläres Tal dominiert, so weit das Auge reicht, erzählt ein Albaner aus dem Kosovo, wie seine Familie am hellichten Tag ihren katholischen Glauben verkündete, der jahrhundertelang von ihren islamisierten Vorfahren unter den Osmanen heimlich aufrechterhalten wurde.
Ismet Sopi tauchte 2008 aus dem Schatten auf, dem Jahr, in dem die ehemalige Provinz Belgrad ihre Unabhängigkeit erklärte, ein Jahrzehnt nach einem tödlichen Krieg zwischen albanischen Rebellen und serbischen Streitkräften.
„Wir sind sehr glücklich, als hätten wir unseren Vorfahren, die keine Chance hatten, eine Schuld bezahlt, dass wir unseren Glauben frei bestimmen mussten“, sagte der 65-jährige pensionierte Journalist heute der AFP.
Er sagt, er sei im Dezember 2008 mit vielen Mitgliedern seiner Familie, insgesamt 36 Personen, getauft worden. „Bis dahin lebten wir als Krypto-Katholiken“, „wir waren tagsüber Muslime und nachts Christen“.
Die Kirche des Heiligen Abraham wurde 2016 in Llapushnik im zentralen Kosovo eingeweiht und wurde auf einem Grundstück errichtet, das von den lokalen Behörden mit Mitteln der Gemeinde, insbesondere der Diaspora, gespendet wurde.
Es überblickt das Drenica-Tal, eine Region, in der die vielen Gräber von Unabhängigkeitsguerillakämpfern von der Grausamkeit der Kämpfe gegen die serbischen Streitkräfte zeugen, die Ende der 1990er Jahre von Belgrad entsandt wurden.Der Konflikt hinterließ 13.000 Tote, die überwiegende Mehrheit der Kosovo-Albaner, und nur endete mit einem Bombenangriff der NATO.
"Mehrfarbig"
In den letzten Jahren haben sich viele „Laramans“ – ein albanischer Begriff für „bunt“, „vielschichtig“ – offen zum Katholizismus erklärt. Laut Ismet Sopi wurden in den Jahren 2021 und 2022 somit 120 Einwohner der Region in der St.-Abraham-Kirche getauft.
Es ist unmöglich, die Gesamtzahl der Gläubigen zu kennen, die aus dem Schrank gekommen sind, aber Shan Zefi, Generalvikar der Diözese Prizren-Pristina, schätzt, dass Katholiken zwischen 2 und 3 % der 1,8 Millionen Kosovaren ausmachen, 90 % davon die Muslime sind, die den liberalen Islam praktizieren.
Nach ihrer Eroberung des Balkans im 63. Jahrhundert haben die Osmanen der Bevölkerung für ein halbes Jahrtausend den Islam aufgezwungen. Viele der Christen, die nicht geflohen waren, seien konvertiert, um dem Druck zu entkommen, sagte Shan Zefi, XNUMX, ein Gelehrter, der über „Laramans“ geschrieben hat. Unter den Ärgernissen waren die besonders hohen Steuern, die die Christen trafen, während die Konvertiten verschiedene soziale Vorteile in Anspruch nahmen. Viele Klöster und Kirchen waren in Moscheen umgewandelt worden.
Konvertiten haben ihre Namen geändert und an islamischen Riten wie Aid al-Fitr teilgenommen, die das Ende des Ramadan markieren. Aber einige Familien blieben der katholischen Religion von Generation zu Generation heimlich treu und beteten versteckt in ihren Häusern.
In der Kathedrale Unserer Lieben Frau von der Immerwährenden Hilfe in Prizren, der historischen Wiege des kosovarischen Katholizismus, glaubt Shan Zefi, dass die Bewegung unumkehrbar ist. „Ich denke, dass die Albaner es wagen werden, aus den Katakomben zu kommen, um zu sagen, dass sie frei sind, diesem oder jenem Glauben anzugehören.“
Für ihn steht die albanische Bevölkerung ohnehin dem christlichen Westen nahe. "Albaner entdecken langsam ihre wahre Identität, weil ihre DNA schon immer westlich war."
Nation zuerst
„Kosovo kann als Beispiel dienen, weil seine Bürger zeigen, dass ein friedliches Zusammenleben zweier Religionen in der heutigen Welt möglich ist“, fügt Analyst Lekë Musolli, Direktor von Radio Alba, hinzu.
Die Körperschaft, die die Muslime des Kosovo vertritt (BIK), sagt auf jeden Fall Ruhe angesichts des Phänomens, während anderswo auf dem Planeten, in einigen konservativen islamischen Ländern, Apostasie mit schweren Strafen, sogar mit der Todesstrafe, geahndet wird.
„Glaube und Religion sollten nicht politisiert oder spaltend sein“, sagte sie der Nachrichtenagentur AFP.
Wie Katholiken schätzen Muslime die interreligiösen Beziehungen als gut ein. "Wir haben keinen Konflikt, im Gegenteil, wir haben gemeinsame Probleme, Herausforderungen und Projekte", unterstreichen die muslimischen Behörden.
In einer weitgehend säkularisierten albanischen Gesellschaft ist die Frage der nationalen Zugehörigkeit genauso wichtig, wenn nicht sogar wichtiger als die Religionszugehörigkeit. „Die Religion der Albaner ist +Albanismus+“, sagt ein Sprichwort.
In Llapushnik sind das Wappen des Vatikans, aber auch der Doppeladler der albanischen Flagge an den Wänden des Glockenturms der Kirche des Heiligen Abraham eingeprägt.
„Einige hatten uns vorgeworfen, unsere Nationalität aufgegeben zu haben, als wir konvertierten“, betont Ismet Sopi. „Wir wollten ihnen zeigen, dass sich nichts geändert hat, dass wir unsere nationale Identität bewahren“, Kosovar und Albaner.
Die Redaktion (mit AFP)
