Scripture.s – Das neue Treffen von Présence Protestante mit Marion Muller-Colard

Viele Autoren würzen ihre Werke mit Verweisen, Anspielungen oder direkten Zitaten aus der Bibel. Was sagen sie uns? Wie sehen sie das Wort Gottes?

„Und du, […] erkenne den Gott deines Vaters […] Wenn du ihn suchst, wird er sich von dir finden lassen.“ 1. Chronik 28:9

Schreiben.s, das ist der Titel des neuen Programms Présence Protestante, das von Marion Muller-Colard vorgeschlagen wurde. Der protestantische Theologe, Gastgeber und Autor ging von einer Beobachtung aus: Viele Autoren befassen sich in ihren Werken mit Themen, Geschichten oder Themen, die einen Bezug zur Bibel haben.

Kultureller oder freiwilliger Reflex? Vorwand-Zitat oder größere Vereinbarung? Ob sie Christen sind oder nicht, ob sie gläubig sind oder nicht, das Wort Gottes hat sie nicht gleichgültig gelassen.

Warum dieses Interesse? Was haben sie damit gemacht? Zeigten sie Appetit, Distanz oder gar Misstrauen gegenüber dem Bibeltext? Entspricht das, was sie zum Ausdruck bringen, der Art und Weise, wie Christen ihren Glauben leben, oder nicht? Was haben sie im Text gesucht oder gefunden?

Marion Muller-Colard schreibt an diese Autoren und bietet ihnen ein Treffen mit dem biblischen Text als Unterstützung, Zeit für eine wechselseitige Lektüre und natürlich einen Austausch und Vergleich der Standpunkte an.

So einfach ist das ... Abgesehen davon, dass die Entdeckung, wenn Marion ein Date hat, natürlich immer belebend und intim ist. Und die Verse verbinden sich am Ende immer.

Mehr oder weniger sang der Freund Serge:

„Und von Schrift zu Schrift habe ich natürlich andere Gewissheiten, ich habe andere Gewohnheiten, aber ich suche immer noch nach dir…“

Dies ist die Suche nach der Heiligen Schrift:

„Ich habe andere Gewissheiten, aber ich suche immer noch.“

Erneut suchen. Wieder und wieder. Seien Sie niemals der Emporkömmling, der glaubt, den himmlischen Gipfeln nahe zu sein, nur weil sein Gallurin vom Wind weggeblasen wurde.

„Der Wind weht, wohin er will“ (Johannes 3.8:XNUMX)

Akzeptieren Sie die Demut der Suche, die Turbulenzen großer, leerer und unbekannter Räume und öffnen Sie Ihre Arme, um den anderen willkommen zu heißen, in seinen Worten, in seinen Worten, in seinen Schriften.

Natürlich haben wir alle unsere Rüstung, unseren Verrat, unsere schlechten Zeiten, unsere Wortschatzfehler, unsere schlechten Interpretationen, unsere schlechten Übersetzungen, natürlich unser schweres Gepäck. Natürlich haben wir alle unsere Anfänge. Natürlich…

Diejenigen, die zu diesen langen Reisen aufbrechen, sehen wir frühmorgens auf den Gehwegen. Sie sind besorgt. Ein Koffer rechts, ein weiterer links, eine schwere Tasche auf dem Rücken, damit Ihnen kein Gepäck entgeht. Pilger, sie warten auf das Taxi zum Flughafen. Manche begeben sich auf eine Reise, die so weit geht, dass die bloße Idee des Ankommens, die bloße Vorstellung, dass es ein Ankommen geben könnte, für sie undenkbar ist.

Am anderen Ende der Reise hingegen waren andere – wir könnten sie Péletout nennen – schon immer so nah am himmlischen Ziel, ihre Nase klebte an der Schönheit der Dinge, dass es ihnen schwer fiel, sie zu sehen. Das sind Hasen, die nur dachten, sie würden im Rennen einen einzigen Schritt machen.

Oder es sind Ameisen, die immer geglaubt haben, dass Freude und Staunen für morgen da seien, wir aber heute vor allem arbeiten und es beweisen müssten. Auf ihrer kleinen täglichen Reise vergaßen sie manchmal das Versprechen:

„Alles, was ich habe, gehört dir.“ (Lukas 15.31:XNUMX)

Wie der Sämann, der einst auf unseren Münzen erschien und in alle Winde säte, so sind es auch die reisenden Autoren: Im Glauben an ihren Samen säen sie Worte wie Hypothesen. Dann warten sie auf den Regen der Leser, damit diese ihrerseits ihre Halbgewissheiten in die Hand nehmen und in Wahrheiten umwandeln können.

Liebe, Glaube und Schreiben haben daher eines gemeinsam: Sie sind eine ständige Suche nach einem Gleichgewicht zwischen der Ungewissheit des Morgens und der Gewissheit des Engagements.

Die Gnade eines neuen Lebens, das das Korn sterben und keimen lässt, kann nur gewährt werden, wenn die Erde fruchtbar und von der Heiligen Schrift genährt ist. Diese Geste der Selbstliebe ohne Garantie ist der rote Faden der Ariadne auf unserem Weg durch die Heilige Schrift.

Schrift.s – Das Böse, ein Programm, vorbereitet und präsentiert von Marion Muller-Colard und produziert von Denis Cérantola mit Frédérique Leichter-Flack – Universitätsprofessorin für Literatur und politische Geisteswissenschaften am Sciences Po History Center.

Christoph Zimmerlin

Zum Ansehen oder erneuten Ansehen von Scripture.s – Evil – https://www.france.tv/france-2/presence-protestante/ oder folgen Sie Presence Protestante auf Facebook