In Indonesien ein zunehmend radikaler Islam [MEINUNG]

Die Vervielfachung der Haftstrafen wegen „Blasphemie“ wirft einen Schatten auf den Ruf des Archipels als gemäßigter Islam. Unter dem Einfluss des von der arabischen Halbinsel importierten Wahhabismus radikalisieren sich Muslime (85 % der Indonesier). " Die Welt muss es wissen! fleht Appolinaris Darmawan aus seiner Zelle an. Dieser Siebzigjährige verbüßt ​​eine 5-jährige Haftstrafe wegen „Aufstachelung zum Hass“. In Frage kommen auf YouTube geteilte Videos, in denen er den Islam in Frage stellt, die Religion, in der er geboren wurde und der er widerrief.

Der Autor, Spezialist für indonesische Geschichte, Appolinaris Darmawan nutzte seine Gelehrsamkeit, um während seines Prozesses vor Gericht zu sprechen. Auf dem Zeugenstand erinnerte er daran, dass die indonesische Verfassung die Meinungsfreiheit anerkenne und dass seine Verhaftung daher ungerechtfertigt sei. Die Tatsache, dass Muslime sich durch meine Worte beleidigt fühlen, reiche nicht aus, um mich inhaftieren zu lassen, plädierte er, da die Beleidigung subjektiv sei und nicht unter das Gesetz falle. Der Mann lässt sich nicht täuschen. Er weiß, dass Richter von religiösen Extremisten unter Druck gesetzt werden. Er weiß auch, dass es dieses Problem schon unter Sukarno, dem ersten Präsidenten der Indonesischen Republik, gab, dem er ein Buch gewidmet hat. Obwohl Sukarno Muslim war, befürchtete er, dass sein Land eine Islamische Republik werden würde. 1945 war er besonders gegen eine Verfassungsklausel, die vorschrieb, dass der Präsident zwangsläufig Muslim sein müsse, und gegen die Scharia als Rechtsgrundlage des Landes.

In Indonesien kam die Lehre Mohammeds nicht durch Eroberung, sondern durch Handel. Und wenn es notwendig ist, die Idee eines für alle Religionen offenen indonesischen Archipels zu relativieren, gibt es tatsächlich eine Tradition der Toleranz gegenüber Vielfalt, bezeugt Pater Paul Billaud von den Auslandsvertretungen von Paris. Er lebt in Bandar Lampung, im äußersten Süden der großen Insel Sumatra. Dank seiner 40-jährigen Erfahrung auf dem Archipel beobachtet der Missionar die Veränderungen. „Es gibt nicht mehr den Respekt vor anderen Religionsgemeinschaften, den es bei meiner Ankunft gab“, bedauert er. Praktiken aus Saudi-Arabien verbreiten sich zum Nachteil lokaler Traditionen. Beispielsweise tragen die Javaner nicht mehr den Sarong, sondern lange Stoffkleider und Schleier arabischer Inspiration. In ähnlicher Weise wird Polygamie, die indonesischen Beamten verboten war, jetzt gefördert. „Islamische Banken“ schießen im Land wie Pilze aus dem Boden. Auf Restaurants wird Druck ausgeübt, ihre Aktivitäten während des Ramadan einzustellen.

Soziale Netzwerke haben dem salafistischen Diskurs im Internet einen enormen Schub gegeben. Einige haben Millionen Aufrufe auf YouTube. Unter den erfolgreichen Predigern stach Muhammad Yahya Waloni mit einem Wortspiel hervor, dass Christen „Katholiken wie Protestanten für Satan sind“. Ein anderer, Ustad Abdul Somad, behauptet, dass „das Kreuz dämonisch ist“ und dass Muslime, die in christlichen Krankenhäusern mit diesem Zeichen sterben, „direkt zur Hölle fahren“.

Christliche Prediger haben daraufhin Videos gepostet, in denen sie wiederum salafistische Prediger kritisieren, was dazu beiträgt, die Beziehungen zwischen Religionsgemeinschaften zu belasten. Sie werden oft von ihren Kirchen verstoßen, die es vorziehen, den sozialen Frieden um jeden Preis zu wahren. Und so finden sie sich angesichts der Rachsucht der Extremisten an vorderster Front und isoliert wieder.

Der beredteste Fall ist der des ehemaligen Imams Muhammad Kacé, der zum Christentum konvertiert ist (Foto während seines Prozesses). Sein geschwollenes Gesicht machte im September 2021 Schlagzeilen in indonesischen Zeitungen. Verhaftet wegen eines seiner Videos, in dem er den Religionsunterricht an Koranschulen anprangerte, wurde er auf unsägliche Weise von Mitgefangenen gefoltert, die sich auf mysteriöse Weise Zugang zu seiner Zelle verschafften. Im März 2022 präsentierte Muhammad Kacé, obwohl er an der Spitze sehr schwach erschien, eine kohärente Verteidigung. Insbesondere betonte er, dass seine Äußerungen keine Aufstachelung zum Hass enthielten und dass seine Festnahme eine Verletzung der Meinungsfreiheit darstelle. Diabetiker, monatelang ohne Behandlung, fiel er zweimal während der Gerichtsverhandlungen in Ohnmacht. Sein Flehen wurde von muslimischen Extremisten gestört, die draußen zur Melodie eines Kinderreims sangen: "Häng, häng, häng, Kacé!" ". Er wurde wegen „Aufstachelung zum Hass“ zu 10 Jahren Haft verurteilt.

In den rund 400 Videos, die er gepostet hat, steckt allerdings kein Aufruf zur Gewalt, sondern ein Aufruf zur Wachsamkeit, den er mit den Worten zusammenfasst Salam Sadar : "Grüßt das Gewissen". Es ist ein Schrei, Indonesien aufzuwecken, damit es sich der Gefahr eines fremden Islams bewusst wird, der dabei ist, es zu ersticken!

Sylvain Dorient

Quelle: AED

Dieser Artikel wurde veröffentlicht von Auswahl des Tages.