In Schweden stellt die zunehmende Verbreitung von Koranverbrennungen die multikulturelle Wette auf eine harte Probe

In Schweden stellt die zunehmende Verbreitung von Koranverbrennungen die multikulturelle Wette auf eine harte Probe

Zwischen der Stagnation des Krieges in der Ukraine und den Auswirkungen der Feuersbrunst im Gazastreifen war das Jahr 2023 in ganz Europa von einer Verschlechterung des Sicherheitsklimas und einer plötzlichen Umstrukturierung der diplomatischen Beziehungen geprägt. In Schweden prägen beispiellose Spannungen die Nachrichten, begleitet von spürbaren und leider berechtigten Bedenken hinsichtlich der Sicherheit schwedischer Staatsangehöriger im Ausland.

Diesen Sommer um Ankara, Um Beirut und Islamabad, Demonstranten zündeten die schwedische Flagge an; In Irak und LibanonDen Unruhen folgte Gewalt gegen die Botschaften des Landes.

17. Oktober in Brüssel, ein Islamist, der behauptete, dem Islamischen Staat anzugehören, erschoss zwei Anhänger der schwedischen Fußballmannschaft, die gekommen waren, um das Spiel Belgien-Schweden anzusehen. Dieser Angriff bestätigte die Berechtigung Stockholms Befürchtungen. Tatsächlich empfahl die Regierung ihren Staatsangehörigen seit dem Sommer, ihre nationale Zugehörigkeit zu verbergen, wenn sie sich im Ausland aufhalten: ein Schock für ein Land, das seit Jahrzehnten mit einer großzügigen Migrationspolitik und einem Streben nach interkulturellem Dialog bekannt ist.

Antiislamische Provokationen und Androhungen von Anschlägen

Dieser Ausbruch der Feindseligkeit hat eine Ursache: vor allem die Verbrennung des Korans in Dänemark organisiert seit Ende der 2010er-Jahre, deren üblicher Schauplatz nun Schweden ist.

Der Initiator dieser Methode der antiislamischen Provokation ist ein dänisch-schwedischer Staatsbürger, Rasmus Paludan, von Beruf Rechtsanwalt, jetzt 41 Jahre alt. Vorsitzender der dänischen Hardline-Partei (Hirsch Stram) trat Paludan vor einigen Jahren als Verfechter der „Islamisierung europäischer Gesellschaften“ und der Vermischung der Kulturen hervor. Seine Partei gewann 1,8 % der Stimmen bei den dänischen Parlamentswahlen 2019. Nachdem seine Partei wegen der Manipulation der für die Einreichung von Kandidaturen erforderlichen Unterschriftenlisten aus der Politik des Landes ausgeschlossen worden war, wandte sich Paludan nach Schweden, wo Es werden Probleme im Zusammenhang mit der Einwanderung festgestellt seit rund zehn Jahren im Mittelpunkt gesellschaftlicher Debatten.

Seine erste Heldentat im Jahr 2020 fand in Rosengården statt, einem Stadtteil von Malmö, in dem fast 90 % der Einwohner ausländischer Herkunft sind, dem Epizentrum von Stadtrevolten von 2015-2017. Paludans Brandstiftung führte zu a Zunahme der Gewalt, was ihm ein Aufenthaltsverbot auf schwedischem Boden einbrachte. Seine doppelte Staatsangehörigkeit ermöglichte es ihm jedoch, die Gerichtsentscheidung zu umgehen und seine Aktivitäten auf Schweden zu konzentrieren, wo er Anhänger fand, darunter einen irakischen Flüchtling. Salwan Momika.

Die Bücherverbrennungen vervielfachten sich schnell, auch wenn Paludan und Momika (die sich auf die Live-Übertragung der Bücherverbrennungen auf der Plattform TikTok spezialisiert hatten) nach wie vor die bekanntesten Protagonisten dieser Form der Gegenliturgie sind. Die Orte, an denen sie stattfinden, werden ausgewählt, um die Spannungen zwischen Einheimischen und Einwanderern zu verschärfen: dem Islam gewidmete Kultstätten, Viertel mit einer hohen Ausländerkonzentration, Botschaften muslimischer Länder usw.

Im Frühjahr 2022 begab sich Paludan auf eine „Wahltour“ (in seinen eigenen Worten) quer durch Schweden: eine Reihe ordnungsgemäß genehmigter Schändungen, die einerseits zu gewalttätigen Auseinandersetzungen in mehreren Städten und andererseits zu einer Verschlechterung der Lage führten das Image des Landes im Nahen Osten. Eine weitere Provokation in der Nähe der türkischen Botschaft im Januar 2023 löste in Ankara besonders heftige Reaktionen aus, die sogar den ersten Punkt der außenpolitischen Agenda der Regierung gefährdeten: die Mitgliedschaft in der NATO.

Tatsächlich ist die Das türkische Parlament reagierte mit der Forderung, den Antrag Schwedens abzulehnen, sieben Monate zuvor formalisiert (denken Sie daran, dass ein Land dem Atlantischen Bündnis nicht beitreten kann, wenn eines der Mitgliedsländer dagegen ist; die Türkei, die 1952 der NATO beigetreten ist, kann daher den Beitritt zu Schweden blockieren). Für ein paar Tage wird das Schwedische Institut (offizielle Agentur für Kulturdiplomatie) 350 Interventionen zählen pro Stunde in den sozialen Medien auf Türkisch und prangerte den Affront gegen den muslimischen Glauben an, den Paludan ohne Eingreifen der schwedischen Behörden begangen hatte. Die von einem schwedischen Staatsbürger bei der Polizei eingereichte Beschwerde gegen Paludan wird abgewiesen.

Die Provokateure hören jedoch nicht mit ihren Aktionen auf. Im Juni, bei der Eröffnung der Feierlichkeiten von 'SHilfe für al-AdhaEine Bücherverbrennung unter Polizeischutz wird von Momika vor der Großen Moschee von Stockholm organisiert. Es wird eine Flut von Protesten auslösen, bei denen die Liga der Arabischen Staaten und die Organisation für Islamische Zusammenarbeit gegen die unerträgliche … Toleranz der schwedischen Justiz rebellieren. In Pakistan, im Iran und im Irak, wo der Täter einer solchen Tat mit der Todesstrafe rechnen müsste, demonstrieren Tausende Menschen, um einen Boykott Schwedens oder sogar Rache am Land zu fordern.

Aufgrund dieser Bedrohungen beschloss die schwedische Spionageabwehrbehörde (SÄPO) im August, die Alarmschwelle für Terroranschläge gegen das Land auf Stufe 4 (von 5) anzuheben: eine Rückkehr zum Klima von 2016, als der Krieg in Syrien verursachte ein historischer Anstieg der Flüchtlingszahlen in Schweden, gepaart mit zunehmenden Spannungen in den Vororten. Und im Oktober sagten wir es: Zwei Schweden starben in Brüssel unter den Kugeln eines Mannes, der sie ausdrücklich aufgrund ihrer Nationalität ins Visier genommen hatte.

Endogene Ursachen und eine neue Kluft im politischen Spektrum

Obwohl antiislamischer Aktivismus, auch in Form der Schändung des Korans, von transnationalen Akteuren betrieben wird, ist er in Schweden am auffälligsten. Die interethnischen Spannungen, die das Land seit der Migrationskrise 2015–2016 erschüttert haben, und die Verbreitung von Abrechnung zwischen Banden, beteiligte sich an der Schaffung eines günstigen Bodens. Nach Angaben der Regierung hat Russland dies auch getan Nutzen Sie Ihre Netzwerke Konflikte zwischen alteingesessenen Schweden und Neuankömmlingen zu schüren, um dieses Land zu destabilisieren, das sich seit Kriegsbeginn im Februar 2022 auf die Seite der Ukraine gestellt und zwei Jahrhunderte Neutralität durch den Beitritt zur NATO beendet hat.

Die Kontroverse um den Islam findet vor allem in einer Zeit statt, die durch einen Wendepunkt in der Innenpolitik gekennzeichnet ist: den Durchbruch der Populistischen Partei im September 2022 „Schwedische Demokraten“ (SD), die den Kampf gegen die Einwanderung – auf der Grundlage des Postulats des Kriegs der Zivilisationen – zum Mittelpunkt ihrer Rede macht. Seit der Einsetzung der vom liberal-konservativen Ulf Kristersson geführten Exekutive haben sich die SDs durch ihre externe Unterstützung eine Mehrheit gesichert und sind gleichzeitig bestrebt, ihre Lieblingsthemen in die Regierungsmaßnahmen einfließen zu lassen. Ihr neuester Vorschlag ist der Abriss vieler bestehender Moscheen im Land.

Die Verallgemeinerung von Bücherverbrennungen hat die Besorgnis der islamischen Welt über die Verharmlosung dieser Art von Verhalten nur noch verstärkt; Ziel der Wut von Vertretern muslimischer Gemeinschaften ist jedoch vor allem die Gleichgültigkeit der Behörden, was im Gegensatz zum Fall Frankreichs – aber auch skandinavischer Nachbarn wie Finnland – steht, wo es solche Projekte gibt sofort gedämpft. Wie lässt sich die passive Haltung der schwedischen Beamten angesichts dieses Phänomens erklären, zu einer Zeit, in der sich die sicherheitspolitische Situation abzeichnet (laut Die Weihnachtsrede von Premierminister Kristersson 2022) als „das Schlimmste seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs“?

Die kulturellen Gründe für die Untätigkeit der Behörden

Der technische Grund, der am häufigsten als Erklärung für die Verbreitung von Bücherverbrennungen in Schweden angeführt wird, ist das Fehlen eines rechtlichen Arsenals, das sie verbietet. Blasphemie und Verunglimpfung der Religion wurden vor mehr als 50 Jahren aus dem Gesetz gestrichen. Daher drehte sich die Diskussion eher um die Frage nach der formalen Möglichkeit, diese Provokation zu stoppen, als um ihre Ursachen oder ihre Vorzüge.

Bisher zögerten die Gerichte, zwei relevante Artikel des Strafgesetzbuchs anzuwenden, die „schikanöses Verhalten“ bzw. „Aufstachelung zum Rassenhass“ bestrafen. Das erste erfordert, dass die schockierende Wirkung der Geste nachgewiesen – und nicht nur wahrscheinlich – ist, während im zweiten Szenario die unter den Richtern vorherrschende Interpretation lautet, dass die Beleidigung einer Religion nicht mit der Diskriminierung einer ethnischen Gruppe vergleichbar ist.

Die Praxis und allgemeiner ein antinormativer Ansatz zur Meinungsfreiheit hindern letztendlich die Aktivierung dieser rechtlichen Mechanismen. Aus diesem Grund waren die Berufungsgerichte verpflichtet, Polizeiverbote gegen die Handlungen von Paludan oder Momika aufzuheben.

Angesichts einer Empörung, die vereint Erdogan, Poutine et Orban, Aber auch UN-MenschenrechtsratDie sozialdemokratische Opposition tendiert offenbar zu einer Neujustierung des Rechtsarsenals, während die Erklärungen der Regierungsparteien zwischen Kritik an den Bücherverbrennungen und der Weigerung, „fremden Diktaten nachzugeben“ schwanken.

Es sei daran erinnert, dass der Grundsatz der Meinungsfreiheit bereits seit dem 18. Jahrhundert gilte Jahrhundert eine Säule der nationalen Identität war, hat die Gesetzgebung, die oft durch politische Notfälle ausgelöst wurde, ihren Geltungsbereich eingeschränkt. Seit 1933 ist es beispielsweise schwedischen Staatsbürgern verboten, Kleidung zu tragen, die ihre politische Zugehörigkeit erkennen lässt. Im Jahr 1996 zeigte ein Mann während des Nationalfeiertags eine schwedische Flagge, die mit mythologischen Figuren und dem Wort verziert war Valhalla war daher vor Gericht verurteilt worden. Im Jahr 2014 wurden die Collagen des Künstlers Dan Park – die die Erhängung von drei namentlich identifizierten Farbigen wie nach einem Lynchmord darstellen – gezeigt. hat ihn verdient eine hohe Geldstrafe, sechs Monate Gefängnis und die Zerstörung seiner Werke.

Die Zurückhaltung gegenüber Gesetzesänderungen erklärt sich heute aus der Ablehnung der Vorstellung, dass die Sphäre des Heiligen Gegenstand von Kontrollen oder Verboten sein kann. ad hoc. Der Angriff auf ein „Symbol“ – urteilte die Staatsanwaltschaft im Fall der vor der türkischen Botschaft organisierten Verbrennung – sei niemals illegal, solange sich die Demonstration nicht gegen Gläubige aus Fleisch und Blut richtete. Diese Position ist der Kern der schwedischen Ausnahme im Vergleich zu Frankreich, dem Vereinigten Königreich oder Dänemark – das in der Lage war, das Recht auf Blasphemie während der Episode der Mohammed-Karikaturen (2005) energisch zu verteidigen, das aber erst am 7. Dezember verabschiedet wurde. A Gesetz welches die „unangemessene Behandlung“ (Verbrennung oder Schändung) religiöser Texte im öffentlichen Raum unter Strafe stellt.

In einem polarisierten politischen Spektrum hat der Streit dazu beigetragen, die Positionen zu verhärten. Wenn die SDs dies als Chance sahen, sich als Verteidiger einer nationalen Tugend zu etablieren – Toleranz, bis hin zu extremen Ausprägungen des Versammlungsrechts –, begibt sich die Regierung auf einen gefährlichen Balanceakt: Sie prangert die Instrumentalisierung des Themas Islamophobie durch Ausländer an Mächte, die oft sehr undemokratisch und ansonsten tolerant sind, distanzieren sich jedoch von solch einer abstoßenden Manifestation der Ablehnung des Anderen.

Im August wurde eine öffentliche Untersuchung eingeleitet, um die Vor- und Nachteile einer Überarbeitung der Standards zur Meinungsfreiheit zu prüfen: Sie wird ihre Schlussfolgerungen zu 1. vorlegener Juli 2024. Indem es sich auf gut etablierte Konsensmechanismen verlässt, versucht das Establishment, aus einer Sackgasse herauszukommen, die Schweden in eine exzentrische – und unbequeme – Lage bringt, verglichen mit der Art und Weise, wie sich die Mehrheit der westlichen Länder ein Gleichgewicht zwischen der Rechten vorstellt des Ausdrucks des Einzelnen und der Sensibilität der Glaubensgemeinschaften.

Piero S. Colla, Dozent an der Universität Straßburg, Labor „Germanische und nordeuropäische Welten“, Universität Straßburg

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