Christen im Chaos von Syrien

Action Chrétienne en Orient hat seinen Sitz seit 1922 in Aleppo, Syrien. Dieser Verein gibt jedes Jahr eine Zeitung heraus, die von ihrem Handeln und den Erfahrungen der Christen im Osten, hauptsächlich in Syrien und im Libanon, Zeugnis gibt. In Nummer 105 der Zeitung "Le Levant" wird uns in diesem Jahr die Geschichte der Christen Syriens erklärt, dokumentiert und von den dort lebenden Menschen informiert. Wir bieten Ihnen einen Überblick über diese Datei, um die schwierige Situation der Christen in Syrien und damit auch im Nahen Osten zu verstehen.

L 'Action Chrétienne en Orient (ACO) wurde am 6. Dezember 1922 vom elsässischen Pfarrer Paul BERRON ins Leben gerufen. Nach der Christenverfolgung und dem Völkermord an den Armeniern im Osmanischen Reich strömen Flüchtlinge in großer Zahl nach Aleppo. Um diesen Flüchtlingen zu helfen, arbeiten ACO-Missionare seit 1922 in Aleppo, Syrien und dann im Libanon. Aufbauend auf dieser Geschichte der 94-jährigen Präsenz von ACO im Nahen Osten wurde das diesjährige Dossier im Dezember 2016 veröffentlicht: „Christen im Chaos Syriens“ teilt mit uns die Erfahrungen syrischer Christen und die aktuelle Tragödie, die Syrien durchmacht.

Der Syrienkonflikt ist sicherlich komplex certainly sie ist aber auch vielfältig, wie Thomas Wild, Generalsekretär des ACO, in einer zusammenfassenden Chronologie erklärt:

„Tatsächlich gibt es eine Überlagerung von drei Konflikten:
Ein innerer Konflikt zwischen einer sehr autoritären Regierung und Gegnern, die sie stürzen möchten.
Ein allgemeinerer Konflikt zwischen einer sunnitischen Achse (Türkei, Saudi-Arabien, Katar) und der schiitischen Achse (libanesische Hisbollah, Iran, die das syrische Regime militärisch unterstützen).
Ein internationaler Konflikt, mit der Anwesenheit von Menschen mit 83 Nationalitäten, der Intervention Russlands, der USA, Frankreichs, Englands…“

Man könnte sagen, dass die Christen des Ostens die Kollateralopfer dieses Konflikts sind, ohne daran beteiligt zu sein. Wir werden dies in diesem Artikel etwas weiter sehen.

"Sehr früh in der syrischen Situation traten neben den Akteuren externe Faktoren auf"

Mit dem Arabischen Frühling von Tunesien bis Syrien im Jahr 2011 schienen die Forderungen aller Menschen dieser Länder (Reformnotwendigkeit, Freiheit und soziale Gerechtigkeit) frei und demokratisch zu sein; aber sehr schnell wurden religiöse Fragen, der Platz des Islam, sein Konzept im öffentlichen Leben "Sehr früh zum Hauptthema, das alle Ereignisse auf die eine oder andere Weise beeinflussen würde". In Syrien, einem Land, das als säkular gilt, "Die Religion aller wird respektiert, ist aber kein Thema, das die Gesellschaft spaltet", im Gegensatz zu anderen arabischen Ländern. "Sehr früh in der syrischen Situation traten neben den Akteuren externe Faktoren auf" dieser Revolution, die ursprünglich friedlich verlaufen sollte. Die Ereignisse im Irak, die Unruhen, erleichterten die Entstehung von Daesh, das sich auch in Syrien etablierte, indem es sein Kalifat ausrief. Von dort wurde die christliche Gemeinde auf "Die Bedrohung, die seine Gegenwart und seine Zukunft belastete". Die Wahl, die Christen in bestimmten Regionen angeboten wird, ist geworden: "Konvertieren Sie zum Islam, verlassen Sie das Land oder werden Sie getötet." "

"Viele Christen wurden getötet oder entführt, ihre Häuser wurden zerstört, sie haben ihre Lebensgrundlage verloren, Priester wurden getötet oder entführt ... christliche Kirchen wurden zerstört und christliche Einrichtungen wurden angegriffen, sogar alte Menschen. Christliche Klöster und historische Stätten" ins Visier genommen worden sind. »Schreibt Mary Mikhael Ex-Präsidentin von NEST, Schule für Theologie des Nahen Ostens in Beirut« Aber wir müssen bei der Wahrheit bleiben und sagen, dass auch viele Muslime getötet wurden ».

Von diesem Moment an explodierte die Zahl der Vertriebenen und Flüchtlinge innerhalb und außerhalb Syriens. Mehr als die Hälfte der syrischen Bevölkerung musste ihre Heimat verlassen. Laut UNHCR gibt es schätzungsweise 7 bis 10 Millionen Binnenvertriebene, und 4,6 Millionen Menschen sind aus Syrien geflohen, davon 1,06 Millionen allein im Libanon (4,2 Millionen Einwohner). Das ACO Fellowship ist im Libanon präsent, es hilft diesen Flüchtlingen mit seinen Partnern. Sie hilft Flüchtlingen an „sichereren“ Orten in Syrien wie Homs und stützt sich dabei auf die Strukturen, die sie bereits vor diesem Krieg unterstützt hat. Sie ist immer noch in Aleppo präsent, wo sie weiterhin mit der Kirche Christi, Pastor Bchara Moussa Oghli, zusammenarbeitet und ihre pastorale und medizinische Arbeit für die oft verzweifelte Bevölkerung fortsetzt. Sie begann auch, die Armenische Evangelische Gemeinde Bagdad im Irak zu unterstützen. In dieser Ausgabe der Zeitung "Le Levant" werden die Aktionen von ACO beschrieben, die vor Ort schwierig sind, da die Situation prekär ist und die auch versuchen, die Kinder inmitten dieses Chaos zu erziehen.

„Der schreckliche Krieg hat uns stärker gemacht! "

Über diese Hilfe hinaus unterstützt der ACO die Middle East School of Theology (NEST). Diese Schule in Beirut, die in der Tradition der Reformation von der Nationalen Evangelischen Synode von Syrien und dem Libanon und der Union Armenian Evangelical Churches in the Near East betrieben wird, dient den gesamten Nahen Osten. Und die Frage des Wissens "Was hat sich in unserem Glaubensleben nach der Erfahrung des Konflikts in Syrien verändert" ich fragte. Wie Mgr Boutros Marayati, Erzbischof der armenischen Katholiken von Aleppo, hat ausgesagt Während einer Konferenz am 5. März 2016 in Valence (Drôme) stellten die syrischen Pastoren fest, dass „ Der schreckliche Krieg hat uns stärker gemacht! »

„Schließlich habe ich gelernt, nicht in Panik zu geraten, ich habe gelernt, nicht aufzuhören, weil ich Führungsverantwortung habe, ich habe gelernt, nicht die Schuld zu geben, denn jetzt ist nicht die Zeit zu suchen. Zu wissen, wer einen Fehler gemacht hat, ist die Zeit, zu fragen, was als nächstes zu tun ist Tun. Ich habe gelernt, Hilfe anzunehmen, weil ich nicht perfekt bin. Ich habe gelernt, was es heißt, sich ganz auf Gott zu verlassen …“
Pastor Ibrahim Nseir, verantwortlich für die Pfarrei der Arabischen Synode in Aleppo. (Seine Kirche wurde zweimal gesprengt)

Wenn diese Christen Bashar El-Assad zu unterstützen scheinen, dann vor allem wegen der Stabilität, die es allen ermöglicht hat, ihren Glauben friedlich zu leben.

Dennoch kann man sich fragen, warum so viel Leid und warum die syrischen Christen, die diesem inneren Konflikt fremd sind, von islamistischen Terroristen verfolgt, geplündert, getötet werden. Wenn diese Christen Bashar El-Assad zu unterstützen scheinen, liegt das vor allem an der Stabilität, die es jedem ermöglichte, seinen Glauben friedlich zu leben, egal ob er aus dem Islam oder dem Christentum kam. Tatsächlich geht einer der in diesem Dossier angeführten Gründe auf die Kreuzzüge des „christlichen Westens“ zurück. Durch die westlichen Interventionen in Afghanistan und Pakistan stiegen die Spannungen gegenüber Christen im Nahen Osten. Und zur Zeit der US-Invasion im Irak wurden Christen als Teil dieses „christlichen Westens“ angesehen. Ausländische Interventionen in Syrien (und im Irak sowie in Libyen) haben diese fatale islamistische "Meinung" für Christen nur verstärkt, während sie mit ihren Nachbarn in Frieden lebten. Sollten wir hier den Grund sehen, warum westliche Regierungen darum kämpfen, östliche Christen zu unterstützen?

All diese Fragen werden in dieser ACO-Datei behandelt, aber es bleibt eine Lösung zu finden, die Frieden, Versöhnung und Vergebung bringen kann, damit Syrien, es ist der Wunsch der Mehrheit des syrischen Volkes, ob er Christ ist oder nicht, finden kann sein Zusammenleben zerstört durch diesen Krieg.

Nathanael Bechdolff

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Bildnachweis: Homs, April 2016, © Thomas Wild mit freundlicher Genehmigung