Meine Bibel, Ruth, die kühne Ährenleserin: eine Sendung, die auf allen guten Sendern ausgestrahlt wird

Protestantische Präsenz: Éric Denimal und seine Gäste führen uns auf etwas… unerwartete Weise in biblische Geschichten ein.

„Boas aß und trank, und sein Herz freute sich Er ging zu ihr. Der Herr erlaubte Ruth, schwanger zu werden, und sie gebar einen Sohn. 13 Die Nachbarn […] nannten ihn Obed. Er war der Vater Isais, der Vater Davids.“ Ruth 17:3

Zwischen dem Buch der Richter und dem ersten Buch Samuel stößt im Alten Testament das kleine Buch Ruth (vier Kapitel) aufeinander. Es geht um die Abstammung von König David und seiner Urgroßmutter Ruth, einer Moabiterin. Ja, ja, Sie haben richtig gelesen: eine Moabiterin, eine Fremde, die nicht von zu Hause ist, eine, die nicht einmal getauft ist, eine von denen, die in ihrer Geschichte verborgen sind, weil sie sich so schämen, eine Frau von nichts, die wir würde es ihm nicht an seinem Sohn mangeln.

DIE Ruth, über die wir am Tisch nicht reden, die seltene in den Kirchenbänken … Kurz gesagt, im Buch Ruth beginnt alles mit einer Frage von Hungersnot und Wirtschaftsflüchtlingen.

Zu dieser Zeit herrscht in Bethlehem Hunger, großer Hunger. Ein gewisser Elimelech und seine Frau Naomi ziehen es vor, Judäa zu verlassen, um nicht zu sterben, und umrunden das Tote Meer (die Schmuggler mögen das sagen, ihre rostigen Boote erwecken kein Vertrauen) und gelangen in das nicht versprochene Land: Moab.

Zehn Jahre vergehen. Elimelechs zwei Söhne haben kaum Zeit, Orpah und Ruth, einheimische junge Damen, zu heiraten (das ist schlimm), als die drei Männer (ausgerechnet) der Familie, Elimelech und seine beiden Söhne, auf die dumme Idee kommen, vom Erdboden zu sterben die Frauen allein und mittellos. Bis dahin nichts Neues, wir sind daran gewöhnt.

Dann wird es kompliziert: Großmutter Naomi will nicht ihrerseits dort begraben werden, wo sie niemanden kennt, und beschließt, ihren Pappkoffer mitzunehmen und nach Bled, Judäa, nach Hause zu gehen. An der Schwelle von Moab schwenkt Schwiegertochter Orpa unter Tränen ihr Taschentuch. In der Ferne hat sich Ruth, die andere Schwiegertochter, ebenfalls Moabiterin (folgst du?), dafür entschieden, ihre Schwiegermutter auf die Art und Weise zu begleiten: „Wohin du gehst, werde ich gehen, mein Land wirst du sein.“ .

Aber... Wenn Sie abgereist sind, ohne eine Adresse zu hinterlassen, ist die Rückkehr schwierig. Schnell schwinden die Ersparnisse der Damen und sie haben nicht mehr das geringste Körnchen, das sie in den Mund stecken können. Hier hat Naomi eine versaute, geniale Idee. Sie sagt zu ihrer Schwiegertochter:

„O schöne Ruth, geh zu Boas, deiner Nachbarin, der Ameise, und ich bin sicher, er wird dir einige Körner geben, damit du bis zur neuen Jahreszeit überleben kannst.“

Prophetische Naomi? Nach und nach geschah, was passieren musste. Zuerst das Ende der Ernte und dann auch das Getränk. Inmitten der Garben schätzen Ruth und Boas einander. Boas streckt sich auf einem weichen Haufen aus, Ruth hebt einen Zipfel ihres Mantels hoch und entblößt ihre Füße...

Haben sie gesündigt oder nicht? Gala sagt ja, Here sagt nein, die Geschichte sagt es nicht. Aber Naomis freche, geniale Idee funktionierte. Ob sie an diesem Tag Drogen konsumierten oder nicht, spielt in dieser Geschichte keine Rolle. Aus Liebe, aus Hilfe, aus Mitleid oder aus Vertragslosigkeit werden sie es später tun, im Interesse aller (ja, ja). Ruth wird Boas einen Sohn schenken, Obed, den Vorfahren Davids, den Vorfahren eines gewissen … (die Antwort im ersten Buch des Matthäusevangeliums).

Zwischen dem Levirat-Gesetz und der Schönheit von Ruth, die, das muss hier gesagt werden, viel jünger war als der gute alte Boas, ist eines der Dinge, die wir aus diesen Aschenputtel-Romanen behalten können, die Tatsache, dass Booz, Ruth und Naomi nicht gezögert haben Biegen Sie die Regeln zu Ihrem Vorteil ab. Ohne sie jemals zu zerbrechen. Sie waren schlau. Sie nutzten List, Intelligenz und Verführung.

Heute, vom Fleisch aus gesehen, von der Kanzel oder vom Kampf der sozialen Klassen aus gesehen, würden angesichts eines solchen Liebesverbrechens viele auf Verurteilung plädieren:

„Tod den Unreinen! Sie haben geschlafen!“

 Und andere im Gegenteil:

„Sehen Sie, wie Ruth verspottet und verachtet wurde: Sie musste sich zu Füßen des Mannes legen, um im Leben erfolgreich zu sein! Nein zu Couch-Beförderungen! Skandal!“

Aber das vom Allerhöchsten gewollte beste meiner Schicksale folgt glücklicherweise nicht den frontalen Verwünschungen der Schuld der Entomologen. Unsere Geschichten, unser Leben sind nicht dual, sie sind Nuancen.

Und Jesus ist durch seine Abstammungslinie da, um uns daran zu erinnern.

Meine Bibel, Ruth, die kühne Ährenleserin

Ein Programm in Zusammenarbeit mit der Alliance Biblique Française, zusammengestellt von Éric Denimal und produziert von Jean-Rodolphe Petit-Grimmer

Christoph Zimmerlin

Um Meine Bibel – Ruth, die kühne Ährenleserin 30 Tage lang anzusehen oder zu rezensieren: https://www.france.tv/france-2/presence-protestante/ oder folgen Sie Presence Protestante auf Facebook @ https://www.facebook.com/presenceprotestantetv