Weihnachtsmarkt in Straßburg: Sucht das Rathaus das Kruzifix? [MEINUNG]

Nicht alle Weihnachtslisten sind Geschenke. Und Magie kann sich auf Wut reimen, wenn eifrige Stadtbeamte die Stadtpolizei und die Sittenpolizei verwechseln. Manche sagen, das passiert in Straßburg, wo die berühmten Christkindelsmärik, der „Markt des Jesuskindes“ auf Elsässisch (25. November bis 15. Januar). Die Veranstaltung zieht jedes Jahr zwei Millionen Besucher an. Die Metropole Bas-Rhin tauft sie sogar „Weihnachtshauptstadt Straßburg“. Die Formel ist etwas überraschend, unterstreicht aber deutlich, worum es geht. Eine ganze eher kitschige Neo-Folklore aus dem Christentum mit germanischem Einfluss mischt sich mit einer Atmosphäre gemütlich und die kollektive Begeisterung, die den großen deutschen Jahrmärkten eigen ist, ein Phänomen, das einst in den Ebenen der Champagne weit verbreitet war. Im Licht der Sterne ist eine ganze Welt in Aufruhr, trotz Winter oder besser gesagt dank ihm.

Diese Ausgabe 2022 trägt den Titel „Let’s invent a new story“. Ist dies der Grund, warum die Gemeinde beschließt, neue Standards zu erlassen? Jeanne Barseghian, EELV-Bürgermeisterin von Straßburg, gilt als Aktivistin der Umweltdoxa. Aussteller erhielten Anfang Oktober eine Liste mit 350 Verkaufsverboten für Produkte und Gegenstände.

Verbote Champagner oder Tartiflette, genau wie Stirnbänder oder Ponchos! Finden Sie heraus, warum. Das Rathaus unterscheidet dann zwischen Lebensmitteln „unter Vorbehalt zugelassen“ und Non-Food-Produkten „unter Vorbehalt verboten“. Es ist subtil, aber das erste Feld scheint weniger restriktiv zu sein als das zweite. Wenn Sie dort Lebkuchenlikör oder heißes Bier finden, gibt es auch Samosas, türkische Köstlichkeiten und Halva, nicht typisch elsässisch.

In der anderen, am meisten kritisierten Kategorie entfaltet sich eine Bestandsaufnahme à la Prévert, wo Aschenbecher mit Flaschenöffner und Zahnpasta mit Reinigungsmitteln vertraut sind. Mitten in diesem Durcheinander erscheint das Kruzifix (auch "JC's Cross" genannt), isoliert und verloren zwischen der Weihnachtskrawatte und der Wasserkugel (mit dem Schnee, wenn man es schüttelt ...). Diese Liste löste eine Kontroverse aus. Die Opposition warf dem Grünen Rathaus vor, dies tun zu wollen „Die Polizei des guten Geschmacks“ und danach trachten "Auslöschung des christlichen Ursprungs" von Weihnachten.

Und doch, wenn wir alle Elsässer sind, sind diese gewählten Beamten grün und gegen uns?Nicht so einfach. Die Geschichte ist nicht vergleichbar mit früheren Aufregungen, die von aufgeregten Einheimischen ausgelöst wurden, ob nun feindlich gegenüber dem Weihnachtsbaum oder der Tour de France. Man kann sich nicht einfach darüber empören, dass der Verkauf von Kruzifixen an Bedingungen geknüpft ist, was für einen christlichen Feiertag natürlich paradox ist.

Es ist viel weniger, wenn wir die Absicht des städtischen Teams zur Kenntnis nehmen - nämlich Authentizität und Qualität zu verbinden. Befragt von 20 MinutenGuillaume Libsig, stellvertretender Bürgermeister von Straßburg, will nicht mehr auf der Seite stehen „Vergnügungspark, Open-Air-Supermarkt für Touristen“.

Und zur Angabe: „Wir wollen zum Beispiel keine minderwertigen 2-Euro-Weihnachtskugeln, auf denen Straßburg falsch geschrieben ist und die bei Frost zerbrechen. Wir wollen schöne Produkte, damit die Veranstaltung gut wahrgenommen wird. Ein Handwerker, der eine schöne Krippe herstellt, ja, schöne Qualitätskruzifixe, Souvenirs, die mit der primären Identität von Weihnachten verbunden sind, die in der Tat das Christentum ist, ja! Aber die Santons, die tausendfach kopierten und per Container aus China gelieferten Kreuze, nein. »

Alles wird nicht gespielt, wenn diese Zeilen geschrieben werden. Für Produkte, die "unter Vorbehalt" zugelassen sind, müssen die Veranstalter „Eine Diskussion mit den Ausstellern, um zu verstehen, „woher kommt das Produkt? "Warum ist er hier?" "", weitere Details Guillaume Libsig. Die Liste wird genehmigt "Anfang 2023"fügt er hinzu.

Die Kontroverse könnte die Kirche ermutigen, den so lange verlassenen sozialen und kommerziellen Bereich neu zu investieren. Zwei Fragen stellen sich ihr. Das erste ist nicht neu: Wie lässt sich die Weihnachtsfeier re-sakralisieren? Die zweite bezieht sich eher auf die Anordnungen, weniger, besser und enger zu produzieren. Die Kirche könnte sich fragen, wie sie diese Wallfahrtsorte wie in Lourdes sortieren soll, wo so viele Produkte fließen, deren Qualität, Herkunft und vor allem die sozialen Bedingungen, unter denen sie hergestellt werden, überprüft werden.

Louis Dafresne

Quelle: 20 Мinuten

Dieser Artikel wurde veröffentlicht von Auswahl des Tages.

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