Wenn Kunst zur Kriegsbeute wird: Der Fall skythischer Objekte aus der Ukraine

Nicht selten werden Kunst- und Kulturgüter durch bewaffnete Konflikte in die Spirale der Gewalt hineingetragen: Der Fall des Angriffs Russlands auf die Ukraine ist ein sehr eindrückliches Beispiel. Seit Beginn des Krieges, am 24. Februar 2022, eroberte die russische Armee die Stadt Melitopol im Süden des Landes, in der Nähe des Asowschen Meeres, im strategischen Korridor, der es im Falle einer Eroberung ermöglichen würde die 2014 annektierte Krim mit russischem Territorium verbinden, aber das Ziel ist nicht nur ein militärisches: durch die Eroberung der Stadt, der Soldaten beeilen sich, das örtliche Museum zu plündern, in dem es Artefakte skythischer Kunst gibt, die jetzt nicht mehr auffindbar sind.

„Die Orks haben unser skythisches Gold gestohlen“, erklärte dann der Bürgermeister der Stadt, Ivan Fedorov, und verbreitete einen Ausdruck, der schnell viral wurde, um sich auf die russischen Invasoren zu beziehen. Offensichtlich war der Angriff gezielt: Der Direktor des Heimatmuseums in Melitopol, Leila Ibrahimova, berichtete Radio Free Europe dass die Soldaten gezielt gefragt hatten, wo diese Kostbarkeiten seien, versteckt während der Annäherung der feindlichen Truppen. Sie fügte hinzu, dass sie von einem Mann in einem weißen Overall begleitet würden, der in der Lage sei, diese Gegenstände zu handhaben und sie zu entfernen, ohne sie zu beschädigen.

Der Museumswärter, der den Aufenthaltsort der Objekte unter Waffenandrohung preisgegeben hat, hat nach den neuesten Nachrichten kein Lebenszeichen mehr von sich gegeben.

Insgesamt wurden in Melitopol angeblich 198 Kunstwerke gestohlen, darunter antike Waffen, seltene Münzen und vor allem Goldartefakte, die die bedeutendste Sammlung skythischer Kunst in der Ukraine darstellten. Auch sie verschwanden spurlos und nährten offenbar nicht den weltweiten Schwarzmarkt mit gestohlenen Kunstwerken.

Warum hat dieser Diebstahl stattgefunden? Denn um diese Kunstwerke spielt sich ein Museums-, Kultur- und Gedenkstreit ab, der eine neue Frontlinie im blutigen russisch-ukrainischen Konflikt eröffnet.

Die Skythen, vom archäologischen Interesse bis zum russischen und slawischen Mythos

Wer das Wort „Skythen“ ausspricht, beschwört eine ganze Vorstellung von der primitiven und wilden Steppe herauf, bevölkert von goldgeschmückten Reitern, die so viele gewaltige Gegner im Kampf sind. Die Faszination für diese Gruppe von Kulturen der Eisenzeit, die seit dem XNUMX^e zu II^e Jahrhundert v. Chr., ist im Westen uralt. In seinem Geschichten, der Grieche Herodot (um – 480 v. Chr. – um – 425 v. Chr.) widmet diesem Stamm, der für seine Wildheit bekannt ist, ein ganzes Buch, und man kann die Autoren der Saga vermuten star Wars immer noch unter dem Einfluss dieser Aura zu stehen, wenn sie Sith-Lords am Ursprung der Kämpfe erfinden, die die Galaxis versiegeln.

Aber im slawischen Kontext haben die Skythen den Status von geträumten Vorfahren der Völker Osteuropas. Diese orale Kultur, weit entfernt und aus diesem doppelten Grund wenig Spuren hinterlassend, verbreitete sich dennoch in der Steppe der "Kurgans".), oder Grabhügel, in denen die skythischen Eliten begraben wurden. Ab dem XVIII^e Jahrhundert beginnen wir mit der Öffnung der auf dem damaligen russischen Territorium vorhandenen Gräber und entdecken dort Artefakte, die den Reichtum dieser Zivilisation bezeugen: darunter prächtige Goldgegenstände, die oft Jagd- oder Kampfszenen zeigen, deren künstlerischer Wert offensichtlich ist.

Es ist in der Ukraine, in der Karriere von Koul-Oba („der Aschehügel“), auf der heutigen Krim gelegen, dass 1830 ein Grab entdeckt wurde, in dem ein Mann und eine Frau, die von einem Diener begleitet wurden, vollständig mit Gold bedeckt waren: diese erste Entdeckung von Ausmaß, ursprünglich bei einer Expedition Im Auftrag des russischen Zaren Alexander I^er, der 1825 verstorbene Bezwinger Napoleons, startete eine Operation zur allgemeinen Mythisierung der Skythen. Sie werden zu glorreichen Vorfahren, deren Beherrschung der Waffen nur von der der Künste übertroffen wird und die von der frühen Existenz einer großen außereuropäischen Zivilisation zeugen, deren Nachkommen die slawischen Völker sind.

Diese Traum-Genealogie stößt auf gewisse historische Hindernisse (vor allem die genaue Definition dessen, was „skythisch“ ist: der engere Sinn beschränkt die Verwendung auf Völker, die in der Ukraine und im Kaukasus lebten, ein weiterer Sinn umfasst die gesamte eurasische Steppe), aber sie dient den kulturellen Komplex zu reduzieren, den Russland gegenüber Europa hat. Indem es sich unter die Ägide der Skythen stellt, ist es nicht mehr gezwungen, die europäischen Großmächte sklavisch nachzuahmen, sondern kann ein eigenes Modell, einen einzigartigen kulturellen Ursprung und eine Kriegermacht beanspruchen, die der Sieg über Napoleon im Jahr 1815 gerade reaktiviert hat.

Dieser skythische Mythos zieht sich also durch das ganze XIX^e Jahrhunderts und erlebte Anfang des XNUMX. Jahrhunderts eine neue Glanzzeit^e Jahrhunderts, als Philosophen und Dichter im Rahmen der russischen Moderne nicht zögerten, sich zu "Skythen" zu erklären: die "eurasische" Bewegung verschiebt den Schwerpunkt der russischen Identität nach Osten, während die langes Gedicht von Alexandre Blok "Die Skythen" (1918) gleicht die bedrohliche Welle nomadischer Reiter dem revolutionären Sturm aus dem Osten, der bereit ist, sich über Europa zu ergießen. Die Skythen sind daher mit der Revolution vereinbar, sie sind sogar ihre Vorläufer: Es ist nicht verwunderlich, dass die Ausstellungen über skythisches Gold, die insbesondere aus den Sammlungen des Eremitage-Museums stammen, die kulturelle Diplomatie der UdSSR unterstreichen, in der sie auftreten eine Manifestation von Macht und vielleicht eine verschleierte Drohung.

Wem gehören die Skythen?

Das Russland von Wladimir Putin, der ein leidenschaftlicher Verfechter der eurasischen Doktrin ist, hat daher jedes Interesse daran, diese großen Vorfahren für sich zurückzugewinnen, auch wenn dies die Plünderung eines Museums bedeutet. Die Tasche aus dem Melitopol-Museum schlichtet tatsächlich einen seit 2014 offenen Museumsstreit zwischen Russland und der Ukraine. 2014 tauchten die Skythen wieder in den Nachrichten auf : Ein Museum in Amsterdam hatte dem skythischen Gold aus der Ukraine – genauer gesagt von der Krim – eine Ausstellung gewidmet. Während der Ausstellung annektierte Russland jedoch diesen Teil des ukrainischen Territoriums. Es folgte ein langer Rechtsstreit, an wen diese Objekte zurückgegeben werden sollten: an die Ukraine, die sie verliehen hat, oder an Russland, das sie beansprucht hat? Im Oktober 2021, a Niederländisches Gericht entschied zugunsten der Ukraine und die Objekte wurden an das Melitopol Museum geschickt. Für die ukrainischen Behörden war dies nicht nur ein Zeichen dafür, dass das Gesetz respektiert wurde, sondern auch eine Erinnerung daran, dass sich die Geschichte der Skythen weitgehend auf dem Land der Ukraine abgespielt hatte.

Es sind jedoch größtenteils dieselben Objekte, die während der Besetzung von Melitopol geplündert wurden. Die Methode ist nicht neu, und die Russen haben Kunst oft als Kriegsbeute eingesetzt: Seit 1994 zeigt das Puschkin-Museum in Moskau den „Schatz des Priamos“, nämlich die Sammlung, die der deutsche Archäologe Heinrich Schliemann 1874 zusammengetragen hat die mutmaßlichen Überreste der Stadt Troja und bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs in Berlin ausgestellt. Nachdem es jahrzehntelang verschwunden war, tauchte es schließlich in Russland wieder auf, und das Land hat sich immer geweigert, es für die Rolle zurückzugeben, die die Rote Armee bei der Befreiung Europas gespielt hat.

Doch im Kontext des seit dem 24. Februar 2022 tobenden Konflikts ist es auch ein Erinnerungskampf, der um die Skythen ausgetragen wird. Den Ukrainern ihre skythischen Kunstgegenstände zu entziehen, sie von diesem sagenumwobenen Volk mit großer kultureller und literarischer Aura abzuschneiden, heißt das zu festigen Putins Gegenerzählung, die darin besteht, die historische Existenz der Ukraine zu leugnen, die eigentlich von Lenin aus dem Nichts geschaffen worden wäre.

Der kalkuliert und mit großer Gewalt durchgeführte Diebstahl dieser Objekte hat daher ein politisches Ziel: keine Kunstwerke, keine Geschichte; keine Geschichte, keine Nation; keine Nation, kein Krieg, sondern eine „Sonderoperation“, um die Ordnung auf einem Territorium aufrechtzuerhalten, das sich natürlich in die Kontinuität des russischen Territoriums einfügen würde.

Es ist nicht das erste Mal, dass sich Russland und die Ukraine um Kulturgüter streiten, bei denen es auch um die Bekräftigung einer Identität und einer Geschichte geht: 2009 anlässlich des XNUMX. Geburtstag des Schriftstellers Nicolaï Gogol, die Literaturhistoriker der beiden Länder waren entflammt darüber zu wissen, ob der große einheimische Autor von „Little Russia“ Russe oder Ukrainer war. Sie sind auch nicht die einzigen Objekte, die Kriegskatastrophen erleiden: die Das Rathaus von Mariupol meldete 2000 Diebstähle, darunter eine Inkunabel von 1811, Gemälde von Malern Archip Kuinji et Iwan Aiwasowski, seltene Ikonen und viele alte Medaillen. Aber es besteht kein Zweifel, dass das Gold der Skythen in der Kriegsbeute mit besonderem Glanz erstrahlt.

Blattholz-Sieg, Assistenzprofessor für Russische Literatur, Universität Straßburg

Dieser Artikel wurde von neu veröffentlicht Das Gespräch unter Creative Commons Lizenz. Lesen Sie dieOriginalartikel.

Bildnachweis: Wikipedia / Goldene Brustkette aus dem königlichen Kurgan von Ordzhonikidze (Ukraine). Griechisch-skythische Kunst, zweite Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts v. BC, Museum der historischen Schätze der Ukraine, Kiew.