Aussage eines iranischen Pastors: „Die Politik des Regimes ist zutiefst repressiv gegenüber Christen“

Der Iran wird für die Unterdrückung von Demonstrationen gegen die obligatorische Trage des Schleiers beobachtet und unterdrückt andere Freiheiten, insbesondere diejenigen, die Glauben oder Unglauben betreffen. Infochrétienne kontaktierte Pastor David (Pseudonym aus Sicherheitsgründen), einem der Führer der iranischen Kirchen, die im Exil leben. Er beleuchtet die politische Situation und das Schicksal der Christen im Land.

InfoChristian: David, Sie kennen das iranische System sehr gut. Während das Land Volksunruhen erlebt, gewährte Ali Khamenei, der Oberste Führer der Islamischen Revolution, zwei im Evin-Gefängnis inhaftierten Christen seine Begnadigung: Was denken Sie?

David: Es ist möglich, dass diese Veröffentlichung darauf abzielt, die Spannungen zu lindern, da die Macht solchen Schwierigkeiten auftritt, bis zu dem Punkt, dass es sich um die Frage des Überlebens des Regimes handelt. Es wird geschwächt, damit wir kleine Gesten für die christliche Gemeinschaft sehen können.

IC: Sie sprechen von Zerbrechlichkeit, ist die Situation für die Macht sehr ernst?

David: Es stellt sich die Frage der Nachfolge Khameneis, und es gibt Anzeichen dafür, dass er möchte, dass sein Sohn Mojtaba ihm wie in einem dynastischen Regime folgt. Es ist nicht gemacht, um allen zu gefallen, weit davon entfernt! Viele Beamte sind dagegen und es führt zu Spannungen an der Spitze, während der Gesundheitszustand des Ayatollahs Fragen aufwirft. Er wurde bereits wegen Prostatakrebs behandelt.

Sie sollten wissen, dass sich die Menschen am Ende jeder Regierungszeit über die Zukunft wundern. 1979 litt der Shah Mohammad Reza Pahlavi an einem unheilbaren Krebs, sein Gefolge sah es, und das ließ sein Ende aus. Aber das kann nicht wieder vorkommen.

IC: Wissen Sie, ob diese Spannungen an der Spitze einen Einfluss auf Volksbewegungen haben können?

David: Einige Clans innerhalb des Systems unterstützen die Proteste. Diese Beamten wollen nicht, dass Mojtaba die Nachfolge seines Vaters antritt, da er als zu brutal gilt. Das erklärt nicht die Bewegungen auf der Straße, aber es gibt eine Verbindung von Elementen, die die Krise andauern lassen. Und der internationale Kontext, was die iranische Nukleartechnik sowie die Bildung einer Teheran-Moskau-Achse betrifft, verstärkt das Interesse an dem, was passiert.

IC:  Sie sind auch sehr vertraut mit der religiösen Situation im Land. Was können Sie uns sagen?

David: Die Politik des Landes ist zutiefst repressiv gegenüber Christen, selbst im Vergleich zu historischen, ethnischen Christen. Sie gelten als Bürger zweiter Klasse, ihre Rechte sind sehr eingeschränkt, aber es wird ihnen vorgehalten, dass die Behörden Minderheiten (Griechen, Orthodoxe, Assyrer, chaldäische Katholiken) respektieren. 70 % von ihnen haben das Land seit der Revolution von 1979 verlassen.

Die Regierung versucht, bestimmte Vertreter der christlichen Gemeinden [NDR: Es gibt fünf Sitze, die Minderheiten im Parlament vorbehalten sind], um sie auszunutzen. Zum Beispiel wird der ehemalige stellvertretende Yunathan Bethkolia von der Regierung für Kontakte mit dem Ausland verwendet.

IC: Und neben den historischen Christen gibt es diejenigen, die den Islam verlassen haben, eine Umgebung, die Sie besonders dafür kennen, dass sie ihn besucht haben ...

David: Die Situation der Evangelikalen ist schlimmer, da sie als sektiererisch gelten. Tatsächlich ist vor allem die Tatsache problematisch, dass es sich bei den Evangelikalen meist um ehemalige Muslime handelt. Sie müssen Ihre Religion auf einem Formular angeben, und es gibt zwei Situationen: Einerseits gibt es Menschen, die einen christlichen Glauben haben und am Gottesdienst teilnehmen, sich aber auf dem staatlichen Formular nicht als Christen bekennen, weil es sehr ist riskant; auf der anderen Seite gibt es diejenigen, die sich zum Christentum bekennen und trotzdem verfolgt werden. Einige Gruppen können der Verfolgung entgehen, indem sie sich bereit erklären, politische Polizisten zu bezahlen, während andere sich auf der Grundlage von Apostelgeschichte 24.26:XNUMX weigern und ins Gefängnis gehen.

Seit der Revolution mussten die christlichen Gruppen manchmal gezwungen, die Namen der Gläubigen den Behörden zu mitteilen, um die Freiheit zum Ausübung zu machen. Mit der Wahl von Mahmoud Ahmadinejad im Jahr 2005 wurde die Verfolgung heftiger und Christen sind widerstrebender und wollen ihre Namen nicht mehr angeben und nicht mehr über ihre Aktivitäten kommunizieren.
Viele Pastoren durften nicht außerhalb ihrer Städte reisen, ohne das Geheimdienstministerium zu informieren. Die Eskalation der Verfolgung veranlasste die Kirchen zu erkennen, dass Vereinbarungen mit der Regierung nichts mehr wert waren.

IC: Wir erinnern uns an die Attentate von Pastoren wie Bischof Haik Hovsepian Mehr von der armenischen Kirche oder Pastor Mehdi DiBaj, ein ehemaliger Muslim, der von den Machtstücken des Volkes des Iran zugeschrieben wird. Die Christen wurden nicht täuschen, aber wir wissen seit 1994 dank eines ehemaligen Mitglieds des Kabinetts von Präsident Hashemi Rafsanjanis, das als gemäßigte Hashemi Rafsanjanis Kabinett vorgestellt wurde, die Macht beteiligt. Fürchten Christen heute noch Attentate?

David: Das Risiko von Attentaten von Pastoren im Land im Stil ist zu minimieren, da die Möglichkeit besteht, Meinungsverschiedenheiten zu unterdrücken. Die Zuschreibung für den Mojahedin des Volkes des Iran reagierte vor allem auf Imperative der internationalen Politik, aber niemand wurde jemals getäuscht. Diese Attentate zielten in der Tat darauf ab, die Christen in Angst und Schrecken zu versetzen, da sie wussten, dass sie hinter den offiziellen Berichten die Hand der Regierung sahen, aber die Macht auf Morde zurückgriff, die als Unfälle getarnt waren. Er weiß, wie man leise bestraft!

IC: Vor allem lehnte der Bischof Haik Hovsepian Mehrian ab, dass die Behörden die Namen des Volkes haben, die seine Kirchenbewegung besuchen, aber auch dem Verbot nachgeben, die Kulte auf Persisch auszuführen. Was ist mit dem Verbot, sich heute in der Landessprache auszudrücken?

David: Die Behörden missbilligen den Gebrauch des Persischen im christlichen Gottesdienst. Als Landessprache wird Persisch von der Mehrheit der Iraner verstanden, während die „christlichen“ liturgischen Sprachen kaum bekannt sind und daher nicht an der Übertragung des Inhalts der christlichen Doktrin beteiligt sind. Die Herausforderung ist da. Die Repressionsmechanismen ändern sich jedoch und die Regierung konnte ein Netzwerk von „alternativen Kirchen“ einrichten, in denen Perser verwendet wird. Die Mitglieder dieser Kirchen sind oft "Christen im Herzen", die oft offiziell Muslime bleiben. Unfähig, mit dem Aufstieg des Christentums fertig zu werden, versuchen die Behörden, die Bewegung zu kontrollieren. Dies ist eine verbesserte Nachbildung des chinesischen Modells.

IC: Wir kommen am Ende unseres Interviews. Wir sprachen über die aktuelle politische Lage, das Schicksal der Christen; Was ist mit dem Aufstieg des Atheismus im Iran?

David: Lange Zeit glaubten viele Iraner nicht mehr an den Islam, aber es ist schwierig, die Bedeutung des Abfalls zu beurteilen. Im Gegensatz zu dem Westler, der Gott mit Religion verbindet, kann der Perser leicht an Gott glauben, ohne Religion zu haben. Ich würde lieber von Fragen, Agnostizismus sprechen, wenn nicht von kulturellem Snobismus. In den Umfragen gibt es eine Voreingenommenheit, die das Thema erhöhen: Sie zielen beispielsweise an, die in sozialen Netzwerken registriert sind, die nicht unbedingt repräsentativ für die Bevölkerung sind. Die Situation, viel komplexer, hängt auch von der Geographie ab. Viele Menschen haben bereits vor der Revolution in bestimmten Bereichen kritisiert, während in den türkischsprachigen Gebieten die Verbindung mit der Religion stärker ist.

Das Land hat auch eine jüdisch-christliche Geschichte mit einer jüdischen Dominanz in weiten Teilen des Westens und einer christlichen im östlichen Teil. Erst im XNUMX. Jahrhundert wurde Persien überwiegend muslimisch, aber diese jüdisch-christliche Vergangenheit erklärt die Besonderheiten des Landes wie die Ablehnung der Polygamie.

David, danke, dass du uns diese Zeit zum Diskutieren gegeben hast!

Jean Sarpedon

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