Transhumanisten: Wer sind sie?

Im Sommer laden wir Sie ein, die in diesem Jahr verteilten Artikel auf der Website zu finden. Heute ein Artikel, der ursprünglich am 13 veröffentlicht wurde.

Die Begeisterung rund um den Gesprächsagenten ChatGPT befeuert die Debatte über die Rolle neuer Technologien in der Evolution der Menschheit. Sollen sie helfen, menschliche Grenzen zu überwinden? Was Firmenprojekt bedeutet das? Diese Fragen noch einmal stellen die transhumanistische Ideale im Vordergrund der Szene.

Die letzten zwei Jahrzehnte haben ja einen gesehen redaktionelle Verbreitung rund um den Begriff „Transhumanismus“. Dieser Begriff ist jedoch immer noch Gegenstand vieler Missverständnisse, wie die hitzigen Debatten zeigen, die er hervorruft. Die soziologische Umfrage durchgeführt im Rahmen von meine Doktorarbeit zeigt unter anderem, dass es mehrere Bedeutungen dieses Begriffs gibt. Die Vielfalt transhumanistischer Ansätze hindert uns daran, sie in einer einzigen Definition zusammenzufassen.

Zumal es in ständiger Bewegung ist und sich technowissenschaftliche Durchbrüche, philosophische Theorien und ein neu aufgegriffenes kulturelles und humanistisches Erbe aneignet.

Tatsächlich erkennen Transhumanisten im Humanismus der Aufklärung die Keime einer neuen Philosophie. Sie würde es hören augmenter Mensch nicht nur symbolisch, aber auch physisch und moralisch.

Die Definition von Transhumanismus, die unter den 20 untersuchten Transhumanisten einen Anschein von Konsens hervorruft, ist die von vorgeschlagene Wikipedia :

 "Transhumanismus ist eine internationale kulturelle und intellektuelle Bewegung, die den Einsatz von Wissenschaft und Technologie zur Verbesserung der menschlichen Lebensbedingungen befürwortet, insbesondere durch die Steigerung der körperlichen und geistigen Fähigkeiten der Menschen."

Transhumanismus ist also nicht einfach eine Gruppe von Wissenschaftlern, die an der Herstellung einer technologischen Zukunft arbeiten. Vielmehr ist es eine Gedankenbewegung, die eine bestimmte Erzählung über die trägt Konvergenz der NBIC-Technologien (Nanotechnologie, Biotechnologie, Informatik, Kognitionswissenschaften) und ihre zukünftigen Auswirkungen auf die Menschheit. Laut Nick Bostrom, eine wichtige Figur der Bewegung, ist der Transhumanismus:

„Eine Denkweise über die Zukunft, die davon ausgeht, dass die Spezies Mensch in ihrer jetzigen Form nicht das Ende unserer Entwicklung darstellt, sondern eine relativ frühe Phase.“

Daher ist Transhumanismus eher ein Diskurs, ja sogar eine neue technozentrische „große Erzählung“, als eine sehr präzise technowissenschaftliche Praxis.

Eine Vielfalt von Vertretern

Die Pluralität des Transhumanismus lebt auch von der Vielfalt seiner Vertreter und umgekehrt. Wie Marc Roux, Präsident derFranzösische Vereinigung transhumanistischer Technoprog (AFT), „es gibt so viele Transhumanismen wie es Transhumanisten gibt“.

„Transhumanisten“ sind Akteure, die in Gruppen organisiert sind, um Theorien zu entwickeln, mit Gesprächspartnern zu kommunizieren, Schriften zu veröffentlichen usw. Ihre Hauptaufgabe besteht darin, den Transhumanismus bekannt zu machen; sich als legitime Gesprächspartner etablieren; Förderung einer bestimmten Art von Diskurs über neue Technologien und die Zukunft der Menschheit.

Chronologisch gesehen waren die "Extropianer" die ersten Transhumanisten, die um das Extropy Institute (1988) unter der Ägide von organisiert wurden Max More, ein englischer Philosoph und Futurist, der in den Vereinigten Staaten lebt, wo er derzeit die größte Organisation leitet Kryonist ALCO. Es geht um die Kryokonservierung menschlicher Körper (und Gehirne) nach ihrem Tod, in der Hoffnung, sie mit zukünftigen Wiederbelebungstechnologien wiederzubeleben.

Wenn dieEntropie steht für Unordnung und Ungewissheit in einem System, Extropie (auch genannt neguentropy) ist ein transhumanistischer Neologismus, der darauf abzielt, trotz der unvermeidlichen Zunahme der Entropie Ordnung und Komplexität herzustellen. Also die extropische Bewegung, die erste transhumanistische Ader, glaubt an die Möglichkeit, Ordnung und Komplexität durch die Entwicklung der Technowissenschaften zu erhöhen (zum Beispiel die Verringerung des Krankheitsrisikos durch die Entwicklung elektronischer Chips, die vor ihrer Ankunft warnen). Extropie wird zum revolutionären Emblem gegen einschränkende und desorganisierende Kräfte.

In "Extropische Prinzipien", More argumentiert, dass die Menschheit „eine Übergangsphase in der evolutionären Entwicklung der Intelligenz“ und nicht ihr Höhepunkt ist. Diese Bewegung stellte ab 2006 alle Aktivitäten ein und erklärte ihre Mission als „im Wesentlichen erfüllt“, zugunsten einer globaleren Organisation: der World Transhumanist Association (WTA), gegründet von Nick bostrom und David Pearce im Jahr 1998.

Früher das Hauptorgan der transhumanistischen Bewegung, hat sich die WTA umbenannt Menschheit + (H+), wodurch die loswerden negative Konnotation mit „Transhumanismus“ in Verbindung gebracht. Der neue Name betont stärker die Idee, die Menschheit durch Technologie positiv zu verbessern. Die Mission von H+ ist von:

"um eine inklusivere transhumanistische Vision im Vergleich zu anderen früheren transhumanistischen Visionen wie dem Extropianismus zu bieten und sich besser mit Gelehrten auseinanderzusetzen."

Sie ist heute die Vertretung der verschiedenen transhumanistischen Befindlichkeiten auf internationaler Ebene.

Das Aufkommen der „technologischen Singularität“

Obwohl H+ darauf abzielt, inklusiv zu sein, gibt es Diskrepanzen zwischen verschiedenen transhumanistischen Perspektiven. Singularitarier zum Beispiel sind Transhumanisten, die an das Aufkommen der „technologischen Singularität“ glauben, ein Begriff, der der Mathematik und Astrophysik entlehnt ist und der einen Bruch zwischen vor und nach dem Aufkommen einer „Superintelligenz“, auch „künstliche allgemeine Intelligenz“ genannt, markiert.

Der Begriff der „technologischen Singularität“ wurde von Ray Kurzweil populär gemacht, Spitzname „Papst des Transhumanismus“, in seinem Buch "Die Singularität ist nahe" (2005) und beschreibt es als eine Explosion von Intelligenz, die eine Welt hervorbringt jenseits des gegenwärtigen menschlichen Verständnisses : "dieser Moment in der Geschichte, in dem die technologische Beschleunigung so schnell wird, dass alle unsere aktuellen Vorhersagemodelle obsolet werden."

Eines der singularitären Glaubensbekenntnisse ist die „exponentielle“ oder „technologische Beschleunigung“, bei der alle Hoffnungen darauf gesetzt werden, die Menschheit aus ihrem biologischen Zustand zu befreien. Der Singularitarismus zeichnet die Konturen einer neuen Menschheit, die wahrscheinlich nicht länger durch ihr biologisches Joch begrenzt wäre. In diesem Sinne ist Singularitarismus Posthumanismus.

Eine anthropologische Kontinuität

Die „technoprogressiven“ Transhumanisten, die in ihrem Diskurs und ihren Erkundungen ausgewogener sind, treten für anthropologische Kontinuität ein. Das heißt, sie sind eher für die Aufrechterhaltung bestimmter menschlicher Eigenschaften, für ihre allmähliche Verbesserung als für einen radikalen Bruch mit ihnen. Sie kritisieren singularitäre Vorhersagen und verteidigen demokratische Werte und soziale Gerechtigkeit. Ursprünglich wurde der Begriff „technoprogressisme“ von den französischen Transhumanisten der AFT geprägt.

2004 gründete der amerikanische Transhumanist James Hughes zusammen mit Bostrom dieInstitut für Ethik und neue Technologien (IEET), eine technologisch fortschrittliche Denkfabrik, die glaubt, dass:

„Technischer Fortschritt kann ein Katalysator für positive menschliche Entwicklung sein, vorausgesetzt, wir sorgen dafür, dass Technologien sicher und gerecht verteilt sind. Wir nennen dies eine ‚technoprogressive‘ Orientierung.“

Es gibt andere transhumanistische Befindlichkeiten wie den religiösen Transhumanismus, der durch die vertreten wird Turing Kirche unter dem Vorsitz des Italieners Giulio Prischo. Er ist der Ansicht, dass eine Kompatibilität zwischen religiösen Texten und technologischer Entwicklung möglich ist, wobei er sich auf die Werke von Teilhard de Chardin, Unter anderem.

Trotz unterschiedlicher Herangehensweisen teilen Transhumanisten gemeinsame Punkte: eine Leidenschaft für Langlebigkeit oder Amortalität, das heißt die Tatsache, "den Tod auf unbestimmte Zeit (aber nicht unendlich) hinauszuzögern". Edgar Morin ; eine Technikphilie, die von einer Vorstellungskraft kultiviert wird, die von Science-Fiction-Produktionen durchdrungen ist; und erhöhtes Bewusstsein für Risiken (existenziell) im Zusammenhang mit technologischer Entwicklung und Fortschritten in der künstlichen Intelligenz usw.

Schließlich fordert der Transhumanismus die internationale Zivilgesellschaft zu Fragen der Technowissenschaften heraus, die Möglichkeiten für die radikale Transformation der Menschheit eröffnen, für die Infragestellung unseres traditionellen Verständnisses von Leben, Tod und menschlicher Natur. Darüber hinaus wirft es Fragen zu den ethischen und sozialen Implikationen der Technowissenschaften auf, die versprechen, den Körper zu modifizieren, das Altern umzukehren und möglicherweise den Tod näher an die Heimat zu bringen. Ob wir an ihren Ideen festhalten oder nicht, Transhumanisten heizen eine grundlegende Debatte über die technowissenschaftlichen Fragen des XNUMX. Jahrhunderts an.^e Jahrhunderts.

Marouane Jaouat, Forschungsprofessor - UFR Health - Universität Caen Normandie, Universität Caen Normandie

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